Туринская-7. Вопрос о её происхождении…
Если исходить из аргументов естественного появления изображения тела на ткани Плащаницы, изложенных в книге Томаса де Уэсселоу «Туринская плащаница: Тайна Воскресения», в которой он ссылается на опубликованные исследования Плащаницы, которые провели химики Рей Роджерс и Анна Арнольди, в котором они дали «химическое объяснение возникновению изображения тела, основанное на идее испарений, исходящих от мёртвого тела», то возникают ещё большие сомнения в правильности «независимого» радиоуглеродного «датирования» Туринской Плащаницы…
Туринская Плащаница – подлинная Плащаница Андроника Комнина?
-
Бонсов
- Сообщения: 852
- Зарегистрирован: 23 сен 2023, 10:21
- Благодарил (а): 315 раз
- Поблагодарили: 27 раз
Туринская-8. Еврейский КАНОН и Плащаница…
Туринская-8. Еврейский КАНОН и Плащаница…
Следует отметить, что в своей книге «Туринская плащаница: Тайна Воскресения» Томас де Уэсселоу приходит к выводу, что человек, погибший на римском кресте, так как и отражено в Евангелиях, и чей образ отобразился на ткани плащаницы, причём, отобразился (отпечатался) по совершенно естественным причинам, в результате химической реакции, этот человек, как установили специалисты, был погребён в точности по канону еврейского погребения, с соблюдением всех необходимых правил.
В связи с чем возникает вопрос – Когда этот еврейский канон погребения был окончательно разработан, утверждён и стал неукоснительно соблюдаться?
А, если эта плащаница была создана в результате очередной ВАКХИЧЕСКО-ДИОНИСИЙСКОЙ мистерии, то когда она происходила, что бы полностью воссоздать - и гибель человека на римском кресте, и его погребение по еврейскому канону?
Примем, так же, во внимание, что верить результатам радиоуглеродного исследования никак нельзя, даже, если они и несколько подтверждает время евангельских событий по НХ, поскольку, вряд ли, в те времена был уже КАНОН еврейских требований к погребению.
К тому же, ещё и не известно, до какого времени в южном Столичном Босфорско-КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОМ Царско-Апостольском Христианстве – то есть, условно КАТОЛИЦИЗМЕ того времени, ещё продолжали практиковать ВАКХИЧЕСКИЕ–ДИОНИСИЙСКИЕ ритуалы МИСТЕРИИ (во время которых, видимо, могли реально и «создавать» подобные плащаницы, причём, во множестве), с которыми боролись османы-атаманы и инквизиторы?
Так, что, видимо, правы Отцы Римской Католической Церкви, не признавая Туринскую Плащаницу религиозной святыней, получается, что они точно знают, как и когда ЭТА плащаница была создана во время МИСТЕРИЙ – то есть, во время, фактически, «театральных представлений» по сюжету, опять же, уже КАНОНИЧЕСКИХ Евангелий.
Следует отметить, что в своей книге «Туринская плащаница: Тайна Воскресения» Томас де Уэсселоу приходит к выводу, что человек, погибший на римском кресте, так как и отражено в Евангелиях, и чей образ отобразился на ткани плащаницы, причём, отобразился (отпечатался) по совершенно естественным причинам, в результате химической реакции, этот человек, как установили специалисты, был погребён в точности по канону еврейского погребения, с соблюдением всех необходимых правил.
В связи с чем возникает вопрос – Когда этот еврейский канон погребения был окончательно разработан, утверждён и стал неукоснительно соблюдаться?
А, если эта плащаница была создана в результате очередной ВАКХИЧЕСКО-ДИОНИСИЙСКОЙ мистерии, то когда она происходила, что бы полностью воссоздать - и гибель человека на римском кресте, и его погребение по еврейскому канону?
Примем, так же, во внимание, что верить результатам радиоуглеродного исследования никак нельзя, даже, если они и несколько подтверждает время евангельских событий по НХ, поскольку, вряд ли, в те времена был уже КАНОН еврейских требований к погребению.
К тому же, ещё и не известно, до какого времени в южном Столичном Босфорско-КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОМ Царско-Апостольском Христианстве – то есть, условно КАТОЛИЦИЗМЕ того времени, ещё продолжали практиковать ВАКХИЧЕСКИЕ–ДИОНИСИЙСКИЕ ритуалы МИСТЕРИИ (во время которых, видимо, могли реально и «создавать» подобные плащаницы, причём, во множестве), с которыми боролись османы-атаманы и инквизиторы?
Так, что, видимо, правы Отцы Римской Католической Церкви, не признавая Туринскую Плащаницу религиозной святыней, получается, что они точно знают, как и когда ЭТА плащаница была создана во время МИСТЕРИЙ – то есть, во время, фактически, «театральных представлений» по сюжету, опять же, уже КАНОНИЧЕСКИХ Евангелий.
-
Бонсов
- Сообщения: 852
- Зарегистрирован: 23 сен 2023, 10:21
- Благодарил (а): 315 раз
- Поблагодарили: 27 раз
Туринская-9. Если всё по КАНОНу, то когда…?
Туринская-9. Если всё по КАНОНу, то когда…?
Если признать изложенное в книге «Туринская плащаница: Тайна Воскресения» Томасом де Уэсселоу о естественном происхождении образа на ткани плащаницы при точном соблюдении обряда еврейского погребения полностью обоснованным и достаточно аргументированным, то возникает масса вопросов, которые могут помочь разрешить только специалисты, имеющие познания в этом обряде.
Только, вот, при этом существует опасность, что время появления Плащаницы может быть существенно подвинуто вверх, от дат её радиоуглеродного «датирования».
Если признать изложенное в книге «Туринская плащаница: Тайна Воскресения» Томасом де Уэсселоу о естественном происхождении образа на ткани плащаницы при точном соблюдении обряда еврейского погребения полностью обоснованным и достаточно аргументированным, то возникает масса вопросов, которые могут помочь разрешить только специалисты, имеющие познания в этом обряде.
Только, вот, при этом существует опасность, что время появления Плащаницы может быть существенно подвинуто вверх, от дат её радиоуглеродного «датирования».
