Султан Мурад I = Дмитрий Донской, Милош Обилич = Челубей на Косовом поле в 1389 году и (или) в Куликовской битве 1380 го

[Бонсов]

Про времена Дмитрия Донского и Преподобного Сергия начал перечитывать, что про них в книге «Крест и Порох», прочитав же – 3.9. «Дмитрий Донской, вероятно, погиб на Косовом поле», и в сознании поплыли некоторые ассоциации про Куликовскую битву и битву на Косовом поле, появилась перед мысленным взором картинка из учебника Истории за 6-ой класс про этого самого османского султана Мурата I – отражение нашего Дмитрия Донского, на которой изображены этот султан и некий Милош Обилич, в самый кульминационный момент Косовской битвы (если админы любезно вставят эту известную картинку, буду благодарен).
Посмотрел, что есть про этого персонажа в Википедии:
«Ми́лош Оби́лич или Коби́лич (серб. Милош Обилић, Кобилић) — одна из центральных фигур в сербской эпической поэзии, в которой он воспевается как национальный герой. Согласно традиции, находился на службе у правителя Сербии Лазаря Хребеляновича во время вторжения Османской империи на Балканы в 1389 году. Легенды сообщают, что во время битвы на Косовом поле, где сербы пытались отстоять независимость, Милош Обилич пробрался к султану Мураду I и убил его, после чего был зарублен охраной султана» (С).
Посмотрел в поисковике Форума, вроде бы, про этого сербского бойца Милоша Обилича А.Т.Фоменко и Г.В.Носовский ничего не упоминают в своих книгах.
Однако, получается, что Милош Обилич битвы на Косовом поле – это отражение воина-поединщика со стороны Царско-Христианского мамайского войска - "татарского" богатыря Темир-Мурзы, по прозвищу – Челубей.
Обилич – БЛЧ – ЧЛБ – Челубей.
Тем, более, что сами – А.Т.Фоменко и Г.В.Носовский – полагают битву на Косовом поле – ещё одним ими установленным отражением Куликовской битвы, чему отражение Челубея – Милош Обилич, будет ещё одним подтверждением.
А, вот, кто из них чьё отражение, тут, видимо, надо ещё разбираться, или они оба – это отражение какого-то конкретного реального, в те времена действовавшего исторического лица?

[Бонсов]

Посмотрел, что есть про этого персонажа в Википедии:
«Ми́лош Оби́лич или Коби́лич (серб. Милош Обилић, Кобилић) — одна из центральных фигур в сербской эпической поэзии

В имени Милоша Обилича – «МИЛОШ» - очень отчётливо слышится – «МАЛЫШ», как бы, указывая на весовую категорию противоборствующих сторон – малый против гиганта – в библейском варианте – малыш Давид с камнем и пращёй против здоровенного и, к тому же, тяжёловооружённого гиганта ГОЛИАФА.

[Бонсов]

В имени Милоша Обилича – «МИЛОШ» - очень отчётливо слышится – «МАЛЫШ», как бы, указывая на весовую категорию противоборствующих сторон – малый против гиганта – в библейском варианте – малыш Давид с камнем и пращёй против здоровенного и, к тому же, тяжёловооружённого гиганта ГОЛИАФА.

Авторы НХ в своих книгах указывали, что все русские слова как только ни читались – и справа налево и наоборот, и буквы менялись местами, при этом они се были согласными, гласные, при чтении, вставлялись согласно традиции, которые в каждое время, в зависимости от места, могли быть разными, так, что, получается, что и в одном слове, написанном согласными, могло быть несколько смыслов.
Вот, и в слове «МИЛОШ», кроме МАЛЫШа, слышится ещё и МЛШ – ШЛМ – ШеЛоМ – ШлеМ – ЧеЛоМ – (тут и та жа – ЧАЛМА)… и т.п.
ШЕЛОМ – ОШЕЛОМИТЬ.
«Малыш» Давид не только влупил камнем из пращи в ЧЕЛО здоровяку-гиганту ГОЛИАФУ, но он его ОШЕЛОМИЛ, попав ему в ШЛЕМ, по идее, сам шлем-то он ему вряд ли пробил камнем, но попав в ЧЕЛО, хоть и прикрытое ШЛЕМОМ, он его точно ОШЕЛОМИЛ.
Получается, что МаЛыШ оШеЛоМил, то есть, слово «МИЛОШ» разворачивается в целое предложение!
Или, даже так, МаЛыШ оШеЛоМил в ШеЛоМ…

[Markgraf99-]

<<Легенды сообщают, что во время битвы на Косовом поле, где сербы пытались отстоять независимость, Милош Обилич пробрался к султану Мураду I и убил его, после чего был зарублен охраной султана>>

Как будто похожая история в Ирландии 6 века:

"По преданию, рассказанному в «Анналах Клонмакнойса», Маэл Мор, единоутробный брат Диармайта, попросил у брата его вороного коня, взял в руки копьё и насадил на него сердце собаки. Дружинникам Туатала он заявил, что хочет показать королю сердце изгнанника-Диармайта. Его пропустили к Туаталу, Маэлмор нанёс ему смертельный удар копьём и тут же был убит охраной. Так на следующее утро после предсказания святого Киарана Диармайт мак Кербайлл стал верховным королём Ирландии[4][5]." Туатал Маэлгарб

А также в Книге Судей, глава 3:14-30, где Аод (Эхуд бен Гера) пробрался к Еглону, царю моавитскому, и заколол его.
Затем Аод ушёл на гору Ефремову, где трубою созвал угнетённых израильтян. Затем он со своими сподвижниками перехватил все переправы через Иордан и истребил среди моавитян до десяти тысяч самых лучших воинов. Аод

https://ru.wikisource.org/wiki/Книга_Су ... ых#Глава_3

"Еглон же был человек очень тучный" (3:17). Если здесь параллель с султаном Мурадом, он же Дмитрий Донской, то последний, по описаниям, был "телом велик..чреват вельми и тяжек собою зело" (тучен был и Умур-паша).

По легендам, Еглон был сыном или внуком Балака и отцом Руфи, праматери Давида/Давыда. А Давид, согласно ФиН, - частично Дмитрий Донской, частично Андроник-Христос..

Возможно юноша Аод здесь - тот же Давид - Дмитрий Донской, а победа его над моавитянами - Куликовская битва?

Как пишет Иосиф Флавий в Древностях, 5.5.4, "...Но раньше, чем можно было собрать всю стражу, на них уже успела напасть толпа израильтян, так что одни были убиты тут же на месте, другие же бежали по направлению к стране Моавитской, ища там спасения. Последних было более десяти тысяч. Однако израильтянам удалось заблаговременно занять брод Иордана; поэтому они избили множество врагов во время преследования, а затем еще больше близ реки, так что ни один из них не избег тут смерти." http://vehi.net/istoriya/israil/flavii/ ... ti/05.html

Аод левша, а в библейские и давидовы времена многие пращники были левшами или амбидекстрами (Давид тоже пращник, но не сказано прямо, что он левша):

Книга Судей 20:16 из всего народа сего было семьсот человек отборных, которые были левши, и все сии, бросая из пращей камни в волос, не бросали мимо.
1 Паралипоменон 12:2 Вооруженные луком, правою и левою рукою бросавшие каменья и стрелявшие стрелами из лука.

Убийство Аодом Еглона имеет сходство с убийством полководцем Давида Иоавом Амессая (2 Царств 20:8-10), а согласно ФиН, "сцена смерти Амессая является слабым следом Куликовской битвы" ("Царский Рим в междуречье Оки и Волги", глава 6.13 Куликовская битва отразилась в Ветхом Завете как война Давида с Савеем Вениамитянином). Кстати, из Библии косвенно следует, что Иоав тоже был левша? Ведь он правой рукой взял Амессая за бороду, а значит поразил его в живот левой?

[Бонсов]

Аод левша, а в библейские и давидовы времена многие пращники были левшами или амбидекстрами (Давид тоже пращник, но не сказано прямо, что он левша):

В связи с этим можно предположить, что и врождённых, природных амбидекстров набирали-отбирали в воины, или способных к ОБЕЕРУКОСТИ натренировывали специально, такой воин, получается, всегда ценился из-за своей универсальности, да, и «полушария» у него работают в воинских дисциплинах по-особому, опять же, универсально.
И, вполне возможно, что в те времена таких ОБЕЕРУКИХ воинов было много, и Дмитрий Донской=Константин Великий из их числа – из числа ВОИНСКОГО СОСЛОВИЯ того времени, которые, даже, может быть, все были ОБЕЕРУКИМИ?

[Бонсов]

Возможно юноша Аод здесь - тот же Давид - Дмитрий Донской, а победа его над моавитянами - Куликовская битва?
Как пишет Иосиф Флавий в Древностях, 5.5.4, "...Но раньше, чем можно было собрать всю стражу, на них уже успела напасть толпа израильтян, так что одни были убиты тут же на месте, другие же бежали по направлению к стране Моавитской, ища там спасения. Последних было более десяти тысяч. Однако израильтянам удалось заблаговременно занять брод Иордана; поэтому они избили множество врагов во время преследования, а затем еще больше близ реки, так что ни один из них не избег тут смерти." http://vehi.net/istoriya/israil/flavii/ ... ti/05.html

Действительно, так оно и есть, если на КУЛИКОВОМ ПОЛЕ произошло религиозное сражение между Царскими и Апостольскими Христианами, то есть, они все бились за Бога или за Богов, то, они все были ИЗРАИЛЬТЯНАМИ.
А, возможно, что ИЗРАИЛЬТЯНЕ – БОГОБОРЦЫ, борясь за Бога, одновременно боролись против других БОГОВ, которых в Царском Христианстве, получается, было великое множество?
То, есть, русский князь Дмитрий Донской=император Константин Великий=султан Мурат I бился за Единобожье против МногоБожья.