Эон от Звезды и Андроник-Христос

[Markgraf99-]

Эвдон от Звезды, Эон де л'Этуаль, Эуд, Эд, Одо - бретонский еретик времён григорианских реформ. В книге "Вальтер Мап - Забавы придворных (Литературные памятники) - 2020", стр. 226-228 приводится глава из Вильяма Ньюбургского о нём (есть на востлите в другом переводе):

XIX. О заблуждении Эвдона от Звезды и его гибели 2
Около этого времени Евгений, папа Римский, по строгости своего иноческого жития призванный к правлению апостольского престола, в заботе о церковной дисциплине прибыв в Галлию, устроил всеобщий собор в Реймсе 3. Когда он сидел там со всем множеством епископов и знати, был приведен к нему один вредоносный человек, который, исполнясь дьявольского духа, стольких соблазнил своим морочащим коварством, что, полагаясь на толпу приверженцев, бродил по разным местам, устрашая людей, наипаче враждебный церквям и монастырям. Долго и много он таким образом бесновался, но наконец мудрость одолела злобу, и он был схвачен реймсским архиепископом и представлен святому собору. Звался он Эвдон, родом был бретонец, по прозванию «от Звезды» 4, человек неграмотный и невежда, так одураченный потехами демонов, что, зовясь по-галльски Эвн (Eun), он считал, что лично к нему относятся слова церковного экзорцизма: «силою Того (Eum), Кто придет судить живых и мертвых, и мир огнем». Он был настолько глуп, что был неспособен различать Eun и Eum, но с поразительной слепотой верил, что он — владыка и судья живых и мертвых. Благодаря дьявольским ухищрениям он был так силен уловлять души простецов, что словно из мух, пойманных в паучьи сети, собрал себе из них обольщенную толпу, безотлучно следовавшую за ним, словно за царем царей. Иногда он с дивной быстротой носился по разным областям, а иногда останавливался со всеми своими в местах пустынных и непроходимых, откуда по дьявольскому наущению нежданно выскакивал, особенно злобствуя против церквей и монастырей. Часто приходили к нему друзья и близкие, ибо он был не низкого рода, или чтобы увещевать его со смелостью, подобающей близким, или чтобы точнее известиться, как обстоят его дела. Он представал окруженным великою славой, пышностью и гордостью царской; а те, что были с ним, — не знающими тревоги и труда, богато одетыми, пышно пирующими, во всякой радости живущими, так что многие, кто приходил его увещевать, соблазнялись при виде этой славы, не подлинной, но призрачной. Ведь это все совершалось призрачно, силою демонов, насыщавших злосчастную толпу не настоящими и существенными, но скорее воздушными яствами в пустынных местах. Ведь, как мы слышали потом от некоторых, кто был его спутниками, а после его поимки бродил по миру, как бы творя покаяние, у них были наготове, когда бы им ни захотелось, хлебы, мясо, рыба и всякая более изысканная снедь. А что эта снедь была не существенная, а воздушная, доставляемая незримо воздушными духами, не столько для насыщения, сколько для обольщения душ, явствует из того, что любая сытость от этой пищи пропадала после небольшой отрыжки и вскоре наступал такой голод, что они вынуждены были снова домогаться этой еды. Если же кто-нибудь, случайно придя к ним, вкушал хоть немного этих яств, то, сделавшись причастником демонской трапезы и потеряв от этого разум, неотлучно следовал за их мерзостным скопищем; и всякий, кто брал у них хоть что-нибудь, подвергался той же опасности. Наконец, говорят, один рыцарь, родич этого вредоносного человека, пришел к нему и прямодушно увещевал отринуть гнусную секту и вернуться к своему семейству через общение христианской благодати. А тот, лукаво его испытуя, показал ему в великом разнообразии обилие призрачных богатств, чтобы тот пленился и обольстился этим зрелищем. «Ты, — говорит, — мой родич: бери из моего добра, что и сколько хочешь». Но этот благоразумный человек, пустив свои советы на ветер, удалился и ушел. Однако его оруженосец, увидев дивной красоты ястреба, возжелал его на собственную погибель. Попросив его и получив, он радостно последовал за своим господином, уже уходившим. Тот ему: «Живо брось, что несешь, — это ведь не птица, как тебе кажется, а демон, сменивший обличье». Справедливость этих слов стала ясна чуть позже. Этот глупец, не послушавший совета, сперва начал жаловаться, что ястреб слишком сильно сжал его кулак когтями, а вскоре был поднят ястребом за руку в воздух и наконец исчез. И так как этот вредоносный человек по действию Сатаны бесновался описанным образом, владыки часто посылали войска для его выслеживания и преследования, и впустую: искали его и не находили. Наконец, лишенный помощи демонов, ибо им больше не было позволено неистовствовать через него — ведь им доступно не больше, чем высшее могущество попускает по праведному Божьему суду, — он без труда был схвачен реймсским архиепископом, а глупый народ, что следовал за ним, разбежался. Но те ученики, что крепче прочих прилепились к нему и были его подручниками, были схвачены вместе с ним. Став пред лицом собора, на вопрос понтифика, кто он таков, он отвечал: «Я Эвн, грядущий судить живых и мертвых, и весь мир огнем». В руке у него был посох необычного вида, сверху раздвоенный. На вопрос, что значит этот посох, он отвечал: «Это дело великой тайны. Покамест он, как вы сейчас видите, смотрит двумя остриями в небо, Бог владеет двумя частями мира, уступая мне третью. Но если я наклоню эти два острия к земле и подниму нижний, нераздвоенный конец, то буду владеть двумя частями мира, а Богу оставлю лишь третью». На это рассмеялся весь собор, осмеивая человека, столь глубоко вдавшегося в безумие.
Соборным решением было велено строго его охранять, чтобы зараза его опять не поползла, и после этого он прожил недолго 5. Ученики его, коих он нарек пышными именами, одного Премудростью, другого Ведением, иного Судом и прочих на тот же лад, поскольку они не принимали здравого учения ни из каких доводов и даже строптиво хвалились своими пустыми прозвищами, так что прозывавшийся Судом в злосчастной самонадеянности грозил своим стражам карающим приговором, — преданные сперва суду, потом огню, они предпочли сгореть, а не исправить свою жизнь. Я слышал от одного почтенного мужа, бывшего при этом разбирательстве, что он слышал, как прозывавшийся Судом, когда вели его на казнь, много раз восклицал: «Расступись, земля», как будто по его приказу земля разверзнется и поглотит его врагов, как Дафана и Авирона6. Такова была сила заблуждения, единожды укоренившегося в сердцах.

4 Звался он Эвдон, родом был бретонец, по прозванию «от Звезды»… — Эон де л’Этуаль (Éon de l’Étoile, лат. Eudo de Stella), религиозный лидер и «мессия», действовавший в 1140—1148 гг. в Бретани, где он грабил аббатства и монастыри, накопив огромные богатства. Его эпитет de l’Étoile, «от Звезды», происходит от кометы, появившейся в 1148 г. (в Средневековье комета считалась дурным знаменьем, обычно предвещающим падение могущественного человека).
5 …после этого он прожил недолго. — Эон был передан под стражу Самсона де Мовуазена, архиепископа Реймсского, и отправлен в аббатство Сен-Дени, где и умер в 1150 г.

Собор в Реймсе начал свои заседания 21 марта 1148 г. И суд над Иоанном Италом происходил в марте (см. "Миражи Европы"). Именно в марте был казнен Андроник-Христос.
Звезда, комета 1148 г. (или 1145 г.?), - Вифлеемская звезда (вспышка сверхновой ок. 1152 г. и плюс комета Галлея ок. 1150 года, см. "Царь Славян", гл. 1.2).

Хлеб и рыба, насыщавшие толпу - отражение чудес Христа? Искушение рыцаря богатствами - отражение искушения Христа дьяволом? Оруженосец рыцаря унесён в небо хищной птицей - возможно Вознесение Христа? Например, Александр Македонский поднялся в небо с помощью хищных птиц (аллегория Вознесения). Но перед этим птица когтями пронзила ему руку (раны Христа?). Приближённых называл ангелами или апостолами и давал им имена наподобие того, как это делал гностик Валентин. Раздвоенный посох - Т-образный крест? или символ троицы, или ипсилон Пифагора, распутье Геракла или Христа в Нагорной проповеди (Матф. 7:13-14).

Вальтер Мап приводит и другой рассказ - 4.6 Об отроке Эвдоне, обманутом демоном. Возможно этот тот же самый Эвдон (Фауст-Христос?)? Не прощённый судьями за свои прегрешения и злодеяния он бросается в костёр (Голгофа?) за городом. Мап схоже с Хониатом описывает, что Эвдон (как и Андроник) якобы считал погибшим тот день, когда он не совершил какое-либо злодеяние. Это аллюзия на знаменитую фразу императора Тита: «Друзья мои, я потерял день»(если никому не сделал сегодня хорошего) (Светоний. Божественный Тит. 8. 2.)

Лес Броселианд, где жил Эон, известен в первую очередь как место действий средневековых легенд о короле Артуре. Броселианд

https://www.vostlit.info/Texts/rus12/Wi ... tml?id=270 ВИЛЬЯМ (ВИЛЬГЕЛЬМ) НЬЮБУРГСКИЙ- ИСТОРИЯ АНГЛИИ- ПЕРЕВОД 2005 Г.- КНИГА I, ГЛ. 14-32
Глава 19. О ереси Одо де Стелла (Eudo de Stella) и его смерти.

Éon de l'Étoile

https://www.arbredor.com/ebooks/Eon.pdf Éon de l’Étoile, L’hérétique de Brocéliande

https://broceliande.brecilien.org/Eon-de-l-Etoile Éon de l’Étoile - Encyclopédie de Brocéliande

[Ron]

Thank you for this post and the links