Происхождение первых князей Руси

[Nikol]

Основная масса Славян на Руси - переселилась в окрестности Киева и Гнёздово - 900-915 гг.

Вы в Киеве долго жили? Я в студенческие годы проходил там практику, 3 мес. Излазил все исторические места. Но не увидел там ни одного здания старше 17 века. Ну один век Киеву еще можно натянуть с трудом.

[blacksea]

Ранний Киев - это несколько небольших поселений на Киевских горах - на Замковой горе, селище Кудрявец с запада, селище на холме Детинка и городище на Старокиевской горе.

"Отсутствие значительных славянских городищ до IX в. привело даже М. Ю. Брайчсвского к выводу, что «в эпоху, предшествующую сложению Киевской Руси, на территории Среднего Приднепровья, Поднестровья и Побужья укреплённых поселений (городищ) не существовало»."


"В первой трети IX века волынцевское поселение на Старокиевской горе сгорело, возможно одновременно с соседними Ходосовкой I и Обуховом II, а также более отдалённым Битицким городищем."

Около 833 г. Киев и все близлежащие поселения Приднепровья - Подверглись тотальному разгрому венграми - которые "обустроили" здесь свою зимнюю стоянку и таким образом Киев, на протяжении 830-х - 880-х г.г. - был столицей Венгрии - Леведии.

"Угорское урочище (венгерское урочище) — летописное урочище на правом берегу Днепра в Печерском районе Киева, недалеко от Липок. Место расположения Аскольдовой могилы. Раскопки на территории урочища обнаружили следы хозяйственной деятельности IX века, а также клад дирхемов, который свидетельствует о заселённости местности в VIII—X столетий"


Около 882 г. в Киев прибыл - Хрольф Пешеход, он-же в последствии Роллон, или "Роберт" граф Руана "герцог Нормандии". Должен сказать, что Хрольф как "истинный ариец", и что более важно - прямой потомок бога Одина - испытывал кранее отвращение к нечестивым степнякам и кочевникам - которые были давними врагами свеев-викингов - поскольку мешали их торговле с Каспийским регионом.

До нас, к сожалению - не дошли подробности столкновения Хрольфа с венграми - поскольку сага о Хрольфе Пешеходе - одна из самых темных и фантастических в череде саг Снорри. Но по косвенным признакам (Переселение венгров в собственно Венгрию, погромы Хрольфом мирного населения в Норвегии, с последующим изгнанием его из Норвегии, буйство во Франции) - дело было жарким.

Таким образом Хрольф (вместе с братом Ториром Молчаливым) - стал первым норвежским конунгом и основателем Киева. В Киеве Хрольф задержался ненадолго - уже 886 г., как говорят французские летописцы он жгёт Париж и громит Нормандию.



"Наиболее ранняя киевская дендродата на одной из построек Подола относится к 887 году."

Обустройство Подола - является главным маркером урбанизации.

1. Конунги и ярли передвигавшиеся на судах - использовали "Подолы" как:

а) Доки для судов - которые требовали ремонта и поддержания их в исправном состояния.
б) Склады для хранения стройматериалов, (леса, дегтя, пакли и т.д.) и товаров.
в) Место проживания охраны и ремонтников, а с течением времени и мастеровых,
и их подсобников из местного населения, доставщиков продовольствия и товаров,
мелких торговцев и т.д. - что служило мостом между росами-норвежцами
и славянами и привело к зарождению смешанного городского населения.

2. В эпоху становления Росии - все комуникации осуществлялись водным транспортом.
Контроль над подвластными территориями, торговля и сбор дани был невозможен без порта.

"Только в конце X века отдельные поселения (Киева) слились в единое поселение городского характера."

Окончательное становление Киева - как столицы Киевской Росии - состоялось в 908 г. - когда сюда прибыли сыновья первого норвежского короля Харальда Харфагра - Хальфдан Черный и Хальфдан Белый - осуществляющие свой поход на Каспий. На обратном пути из похода Хальфдан Белый погиб в Эстонии (909/910 г.)

"Хальвдан Черный и Хальвдан Белый ходили в викингские походы в Восточные Страны. Однажды у них произошла жаркая битва в Стране Эстов. В этой битве погиб Хальвдан Белый."

В 912 году в Киев прибыла вторая партия сыновей Харфагра - Хрёрек и Эйрик Кровавая Секира. Они совершили грандиозный поход на Каспий:

"Когда Эйрику исполнилось двенадцать лет, Харальд конунг дал ему пять боевых кораблей, и он отправился в поход, сначала в Восточные Страны ..."

"Поход 913/914
Наиболее масштабная экспедиция. Её обстоятельства известны лучше других по рассказу аль-Масуди, получившем сведения от местного населения.

Поход состоялся вскоре «после» 300 года по мусульманскому календарю (912/913). Историки, анализируя текст аль-Масуди, сходятся на дате похода 913 год. Флот из 500 кораблей русов, каждый из которых вмещал по 100 воинов, вошёл в Керченский пролив, находившийся под контролем хазар. Русы связались с хазарским царём, попросив у него разрешения пройти по Волге в Каспийское море, предложив за это половину будущей добычи. Царь согласился, так как накануне, в 909 или 912, хазары в союзе с дагестанскими князьями воевали с прикаспийскими государствами Дербентом и Ширваном. Через Дон русы переправились на Волгу, откуда спустились вниз до Каспийского моря.

Проникнув на Каспий, русы разделились на отряды и начали грабёж городов на южном побережье. Удару подверглись Гилян, Дейлем, Табаристан, Абаскун. Затем русы сместились к западному побережью, напав на Арран и Ширван. Аль-Масуди так описывает эти события:

«И Русы проливали кровь, брали в плен женщин и детей, грабили имущество, распускали всадников [для нападений] и жгли. Народы, обитавшие около этого моря, с ужасом возопили, ибо не случалось с древнейшего времени, чтоб враг ударил на них здесь, а прибывали сюда только суда купцов и рыболовов».

Напротив Атши-Багуан, нынешний Баку, русы остановились на соседних островах, где на них организовал нападение царь Ширвана Али ибн аль-Хайтам, собрав местных жителей. Те на лодках и купеческих судах устремились к островам, но русы убили и потопили тысячи мусульман. После этого русы оставались на островах в течение «многих месяцев», в окружении следивших за ними окрестных народов. После того, как совершать набеги стало затруднительно, русы решили прекратить поход и отправились к истокам Волги."


По нашему предположению - на обратном пути из похода, Хрёрек и Эйрик - назначили конунгами Киевской Росии - Хаскульда и Дьюри - которые были их братьями - сыновьями Харфагра от "младших жен"/ наложниц - которые не могли претендовать на земли в Норвегии - где в мелких королевствах, правили их законные братья (иногда 2 или 3 брата совместно правили королевством). Подобную практику мы видим на примере Рёгнвальда Мёрского - его "незаконные" сыновья получили земли "за морями" - Турф-Эйнар - унаследовал Оркнейские острова, а другой "бастард" - Ёрунд - земли в Исландии.

[Воля]

Сно́рри Сту́рлусон (исл. Snorri Sturluson; 1178, Хвамм — 23 сентября 1241, Рейкхольт) — исландский скальд, прозаик, историограф и политик. Снорри больше всего известен как автор Младшей Эдды, состоящей из «Видения Гюльви» (Gylfaginning), где излагаются сюжеты скандинавской мифологии, «Языка поэзии» (Skáldskaparmál) и «Перечня размеров» (Háttatal).

«Язы́к поэ́зии» (др.-сканд. Skáldskaparmál) — вторая часть «Младшей Эдды», написанной Снорри Стурлусоном приблизительно в 1220 году.

В этой части Младшей Эдды даётся понятие кеннинг, после чего Браги дает систематизированный перечень кеннингов для различных людей, мест и вещей.

Ке́ннинг (исл. kenning) — разновидность метафоры, характерная для скальдической поэзии, а также для англосаксонской и кельтской. Принципы построения кеннингов и многочисленные примеры можно найти в Младшей Эдде.

Кеннинг представляет собой описательное поэтическое выражение, состоящее как минимум из двух существительных и применяемое для замены обычного названия какого-либо предмета или персоны. Пример: «сын Одина» — Тор, «вепрь волн» — корабль, «волк пчёл» (то есть Беовульф) — медведь.

Кеннинги могут быть составными, например «ясень бури мечей» (буря мечей — битва, ясень битвы — воин). Встречаются также очень сложные многосоставные кеннинги, такие как «липа пламени земли оленей заливов» («олень заливов» — корабль, «земля кораблей» — море, «пламя моря» — золото, «липа золота» — женщина). Самый длинный скальдический кеннинг — «метатель змеев метели Мист месяца балки зыби» — принадлежит Торду, сыну Сьярека. (Балка зыби — корабль, месяц корабля — щит, Мист — имя одной из валькирий, метель Мист — битва, змей битвы — копьё. Всё вместе — муж, то есть Торальв.)

Затем Браги переходит к обсуждению деталей поэзии и конкретных хейти, слов не являющиеся перифразами (напр. конь и лошадь). Далее даётся систематизированный перечень хейти, что можно назвать поэтическим тезаурусом.

Хе́йти (др.-сканд. heiti) — в скальдической литературе один из основных стилистических элементов, поэтическое описательное имя (наименование). Выражение хейти используется для обозначения не являющегося обычным (собственным) имени, которым называют человека или вещь. Кроме того, для объяснения понятия хейти применяются выражения «поэтический синоним» или «прозвище»

Значительная часть относящегося к «Младшей Эдде» «Языка поэзии» посвящена разъяснению кеннингов и хейти, сопровождаемых многочисленными примерами[15], которых насчитывается более 2,5 тысяч


Таким образом не следует сравнивать сведения из русских летописей со сказками Снорри, где много придуманных названий, имён и прозвищ.

Приговор Шлёцера

А что такое саги? богатырскія сказки , въ которыхъ объ истинѣ и не заботились.
Шлёцеръ давно уже совѣтовалъ «выкинуть эти бредни изъ числа историческихъ источниковъ»; мало ли что сказкахъ говорится-такъ всему и вѣрить ? Сказочнику законъ не писань; ври что въ голову придеть на то онъ и сказочникъ! Вотъ отчего въ Скандинавскихъ сагахъ все такъ перемѣшано , время, лица обстоятельства, почему благоразумный писатель тотчасъ сознается справедливости Шлёцерова приговора. Въ одной Скандинавской сказочкѣ Россія называется великою Швеціей—такъ чтожь? это сказка ! Можно ли доказывать что нибудь нашею сказкою (сагою) о Бовѣ королевичѣ, или объ Ерусланѣ Лазаревичѣ, Такъ точно и тутъ!

[Воля]

Легендарные короли Швеции (швед. Svenska sagokungar) — последовательность шведских королей до Эрика Победоносного, о которых известно из таких источников, как исландских и скандинавских саг (том числе из «Круга Земного» и «Саги об Инглингах»), «Беовульф», сочинений Римберта, Адама Бременского и Саксона Грамматика. Их реальное существование ставится под сомнение, так как существование их не подтверждено другими историческими источниками, а многие связанные с ними события носят мифологический характер. По-шведски их называют sagokungar, что можно перевести как «сказочные короли» или «короли из саг».

Легендарные короли Швеции


Легендарными королями Дании называют предшественников Горма Старого, полулегендарного правителя Дании. Источники об этом периоде противоречат друг другу даже в именах датских правителей и тех стран, которыми они владели.

Легендарные датские короли

The petty kingdoms of Norway (Bokmål: smårike) were the entities from which the later Kingdom of Norway was founded. Before the unification of Norway in 872 and during the period of fragmentation after King Harald Fairhair's death, Norway was divided in several small kingdoms. Some could have been as small as a cluster of villages, and others comprised several of today's counties.

By the time of the first historical records of Scandinavia, about the 8th century, a number of small political entities existed in Norway. The exact number is unknown, and would probably also fluctuate with time. It has been estimated that there were 9 petty realms in Western Norway during the early Viking Age

Petty kingdoms of Norway


List of legendary kings of Britain
The following list of legendary kings of Britain (Welsh: Brenin y Brythoniaid, Brenin Prydain) derives predominantly from Geoffrey of Monmouth's circa 1136 work Historia Regum Britanniae ("the History of the Kings of Britain"). Geoffrey constructed a largely fictional history for the Britons (ancestors of the Welsh, the Cornish and the Bretons), partly based on the work of earlier medieval historians like Gildas, Nennius and Bede, partly from Welsh genealogies and saints' lives, partly from sources now lost and unidentifiable, and partly from his own imagination (see bibliography). Several of his kings are based on genuine historical figures, but appear in unhistorical narratives. A number of Middle Welsh versions of Geoffrey's Historia exist.

List of legendary kings of Britain

[blacksea]

Дом Харфагра
Харальд Харфагр - праправнук Ингвара Высокого. Дети:
1. Хрёрек
2. Олаф
3. Хакон

Имена: Ингвар, Олаф, Хакон, Хрёрек.

Дом Рюрика
Рюрик - князь Новгорода. Дети и родственники
1. Игорь - сын Рюрика
2. Улеб - нетий Игорев
3. Акун - нетий Игорев

Имена: Ингвар, Олаф, Хакон, Хрёрек.


Дом Рёгнвальда
Рёгнвальд Мёрский - жена Рагнхильд. Дети:
1. Ивар
2. Торир - жена Алов. Дети:
а) Льёт
б) Ёрунд - имел сына Мара

Имена: Алов, Ивар, Льёт, Мар, Торир, Рагнхильд, Рёгнвальд

Имена первых князей и Высшей знати Руси - не Рюриковичей:
1. Олова Варяжская - жена князя Владимира
2. Мал Древлянский
3. Лют Древлянский
4. Ивор - глава посольства в Византию
5. Рогволод Полоцкий
6. Рогнеда Полоцкая - жена князя Владимира
7. Туры Туровский

Имена: Алов, Ивар, Льёт, Мар, Торир, Рагнхильд, Рёгнвальд

Общая ономастика

Имена правителей и их жен

Норвежцы:
Алов, Ивар, Ингвар, Льёт, Мар, Олаф, Торир, Рагнхильд, Рёгнвальд, Хакон, Хрёрек.

Росы:
Алов, Ивар, Ингвар, Льёт, Мар, Олаф, Торир, Рагнхильд, Рёгнвальд, Хакон, Хрёрек.

Дополнительная информация

1. Хрёрек - боролся за трон, проиграл и бежал с родины
2. Торир - после убийства его отца детьми Харфагра - бежал с родины
3. Торир с братом Хрольфом совершал походы на Русь
4. Минимум трое братьев Хрёрека совершали походы на Русь
5. Торир - исчез из норвежской истории но имена: Торир, Ивар и Рёгнальд появились на Руси
6. Хрёрек - исчез из норвежской истории но имена: Хрёрек, Ингвар, Олаф и Хакон появились на Руси
7. Нестор - утверждает, что Рюрик варяг и прибыл из-за моря
8. Нестор - утверждает, что Рогволод варяг и прибыл из-за моря
9. Нестор - утверждает, что Туры варяг и прибыл из-за моря
10. Саксон Грамматик упоминает норвежских ярлей Торира, Ивара-Трувара, Мара и Хельги

Вопросы:
1. Какова математическая вероятность того, что 11 имён правителей Норвегии из саг Снорри -
случайно совпадут с 11 именами правителей Руси из летописей Нестора.
2. Какова математическая вероятность того, что - Всё вышеуказанное случайно совпавшие басни Снорри и Нестора
3. Какова математическая вероятность того, что - Всё вышеуказанное случайное совпадение

[Стр]

Читаем Егора Классена:
Греки и Римляне давали многим славянским племенам свои, произвольно составленные
прозвища, относя их то к местности, то к наружности, то к суровости в войнах, то к
образу их жизни; но кое-где в их сказаниях проявляются и настоящие имена тех племен.
От этого толпится в древней истории более полусотни имен лишних, ничего особого не
означающих, которые должны быть наперед уничтожены, если мы хотим прояснить
сколько-нибудь этот хаос и отделить из него резкою чертою славянское племя, которое
станет тогда в свое место непринужденно, ненасильственно, не по приговору своеволия и
красноречия, а во однознаменательности и сродству обстоятельств.
Что мы стоим на незыблемом материке относительно выбора фактов, принадлежащих
Славяно-руссам, из исторического конгломерата, пущенного под названиями Скифов,
Сарматов, Этрусков, Кельтов, Алан, Норманнов, Варягов и пр., то подтвердят живые
урочища и разные другие памятники, повсюду рассеянные.
Действительно Славяно-руссы, как народ, ранее Римлян и Греков образованный, оставили
по себе во всех частях старого света множество памятников, свидетельствующих об их
там пребывании и о древнейшей их письменности, искусствах и просвещении.
Памятники пребудут навсегда неоспоримыми доказательствами; они говорят нам о
действиях наших предков на языке, нам родном, составляющем прототип всех
славянских наречий, сливающихся в нем, как в общем своем источнике.

Хотя наши выводы взяты из тех же источников, из которых черпали и скандинавоманы;
но мы взяли все то, что ими случайно, а большею частью с намерением пропущено как
противоречащее их предположению, что ими своевольно и без доказательств на то
отвергнуто и, наконец, все то, что ими превратно истолковано, а нами возведено опять к
прежнему смыслу своему и значению.
Полноты круглой обещать в этом деле было бы и безуспешно и дерзко, но мы обязываемся
представить просвещенным читателям несколько новых фаз древней Славянской Руси,
могущих служить точками опоры для развития нити древней Русской истории и для
совершенного поражения лжеучений школы скандинавоманов!
При дальнейшем разборе надписей на памятниках славянских, которые в числе тьмы тем
рассыпаны по липу земли, образуется, конечно, и возможность соединить всю древнюю
Русь с новой в неразрывную цепь и в постоянно гигантском размере.

[Стр]

В заключение скажем, что Славяне никогда не заимствовали имен для себя у
иностранцев, напротив того, Германцы и Скандинавы ввели в свой быт множество
славянских имен, как, например, Ratwald (Радовлад), Ragnwald (Роговлад или Рогволод),
Welemir (Волимир), Zwentibold (Святополк) и множество других.
Но, впрочем, над какою истиною ни трудился ум человеческий или, лучше сказать, его
неразумие, чтобы поколебать ее в своем основании; может быть, и теперь найдется какой-
нибудь новый Байер, который станет доказывать, что Славянское имя Осмомысл
произошло от шведского Osmak (противный запах).

[blacksea]

"Действительно Славяно-руссы, как народ, ранее Римлян и Греков образованный"

Славяне - Это: Поляне, Древляне, Северяне и т.д - Народы славянского происхождения.

А - Росы - Варяги-Росы - как утверждает Нестор - пришлый из-за моря народ - скандинавского происхождения.

Помимо - этого, Византиские, Франкские, Испанские и Арабские источники - описывают Росов - как викингов норманов, свеев - германский народ скандинавского происхождения.

[Стр]

Однако же непростительно Шафарику, что он, зная язык Летописей русских, не хотел сам
проследить их. Что он не сделал этого, явствует из следующего: когда он дошел до места,
где рассказано, что Руссы с Оскольдом и Диром ходили на Византию, то спросил сам себя:
как же это могло быть, что Нестор отделил этих Руссов от новогородских? Отвечаем ему:
достопочтеннейший муж, где ты сам трудился над извлечением славянской истории из
вековой архивной пыли, там ты пролил свет, который уже не затмится клеветой, но где ты
положился на учение скандинавоманов, там ты жестоко обманут! Потрудись сам
проследить летописи Руссов и ты найдешь, что они чистой славянской крови!
Теперь выставим все положения скандинавоманов, на которых они основывают свое
мнение, что будто варяги-Русь были шведы.
1) Что в Швеции есть область, издревле называющаяся Рослагеном (Rosslagen).
2) Что шпионы шведские назвались в Византии Руссами.
3) Что варяги при византийском дворе говорили датским языком.
4) Что варяги пришли из-за моря.
5) Что имена Рюрик, Синеус, Трувор, Оскольд и Дир скандинавские, а не
славянские.
6) Что Рюрик завоевал Россию, а не добровольно был призван новгородцами.
На мнение, что Рослаген есть место родины варягов-Руси, мы должны возражать
следующими доводами:
Рослаген не составляет никакой области, это название слишком громко для приморского
местечка, могущего, конечно, вместить 5000 торговых людей с их балаганами, но при
оседлой жизни недостаточное и для 500 душ.
Притом и самое слово Rosslagen составлено из двух: Ross (Русь) и Laga (кочевье). Слова:
Lav, Lagh , однозначащие с Laga и, равно как и немецкое Lager, принятое у нас в русский
язык в слове лагерь, употребляются для означения военного кочевья. Так, в Англии
Danelagh означает место кочевья данов во время их набегов на Англию; в Норвегии
Throndelagen (Фрѐнделаген) - место кочевья готского племени фругундионов (1), во время
набегов их на это государство; в Швеции Rosslagen - кочевье Руссов.
У шведов Lagga sig, а по-немецки sich lagern - значит поместиться кочевьем. Итак,
Rosslagen означает только, что Руссы там временно пребывали, что могло быть,
разумеется, только по случаю войны, грабительства или торговли. Иначе бы и по месту
Danelagh должно было заключить, что датчане происходят от англичан, тогда как мы
знаем наверное, что дело выходит наоборот и что значительная часть англичан
происходит от данов.
Если б руссы составляли маленькое скандинавское племечко, то как мог знать их Фотий в
866 году и говорить, что Руссы издревле имеют, по его мнению, худую славу. «Издревле»
значит по крайней мере за несколько веков. Велико ли же могло быть племя рослагенское
за несколько веков до Оскольда, и что это по пространству своему воробьиное гнездомогло сделать византийцам, отстоя от них на несколько тысяч верст? Такое заключение
указывает на отсутствие соображения! К сожалению, мы нередко видим в истории, как
дерзко-смелый автор одним росчерком пера уничтожает целый народ, занимавший
многие тысячи квадратных миль собой, и подобным смелым действием сажает на его
месте другой народ, о котором прежде никто и не слыхивал.
Если бы Руссов под разными наименованиями не было такого множества в пределах
тогдашней России и хотели бы непременно доказывать, что Руссы скандинавского или
германского племени, то лучше бы выводить их из Rossitz, что означает по крайней мере
сиденье Руссов, а не кочевье. Хотя это местечко и в Моравии находится, в славянском
жилье, но ведь название Rossitz дано немцами, так почему бы на основании той же
теории и этих славян не сделать немцами?
Сами скандинавы не решались называть варягов-Руссов соплеменниками своими, только
в прошлом 1853 году Мунх первый решился это сделать.
Но рассмотрим, что говорят все древнейшие летописи скандинавские о Руссах.
Скандинавскими летописями древних времен занимались Торфей (норвежский), Иоганнес
Магнус (шведский) и Саксон Грамматик (датский историк). Они говорят, что:
В I веке норвежский владетель Гальфдан воевал в землях востока России и Ливонии, убил
на поединке славного русского царя Сигтрига и женился на дочери русского царя
Эймунда. (Tort. Hist. Norw. I.175 ). Этим указывается, во-первых, что русских владений
под особыми царями было не одно; во-вторых, что Русы не норвежцы и что они, по всей
вероятности, соседили Ливонцам.
Вначале I века Фротон I, король датский, в морском сражении победил русского царя
Траннора, взял город его, Роталу, в Ливонии, и Пельтиск (Полоцк), столицу Веспазия,
другого русского царя, завоевав еще страну какого-то царя Гандувана, на дочери которого
и женился (Sax. Gram.). Вот здесь опять два или даже три царства русских, если имя
Гандувана счесть за Надувана с постоянно прилепляемым скандинавским h впереди
слова; притом все эти царства русские в Поморий, а Руссы не датчане.
Во II веке Готер, сын шведского короля Готброда, погиб в сражении с Боем, сыном
русской княжны Рынды. Сын Готера и его преемники имели многие войны с Руссами в
течение всего II века (Sax. Gr.). - Этим доказывается, что Руссы не были и шведами, ни
даже шведскими поданными. Да и в титуле шведских королей писалось и пишется: король
шведский, готский и венедский - и только. Этим доказывается, что Руссы никогда не были
подвластны им. Если же венедов счесть за Руссов, то еще более ясно будет, что Руссы были
славяне. - Этим же доказывается, что и готы не скандинавы.
В III веке король датский Фротон III (по Торфею) женился на дочери какого-то царя уннов
и потом развелся с ней, за что тесть объявил ему войну и соединился с Руссами, но был
побежден. Фротон отдал тогда Гольмгардскую (Холмогорскую) область королю Олимеру,
Эстию другому королю, а третьему Конногардию (Sax. Gr.) (2). Из этого явствует что: 1) на
севере России жили Унны. В Архангельской губернии действительно и по сие время мы
видим живые урочища, сохранившие имя Уннов: это Уннский залив, Уннская губа, озеро
Унно, река Унна; 2) что Унны владели землей Холмогорской, Эстией и землей Уннской; 3)
что Руссы не датчане.
Иоганнес Магнус, архиепископ Упсальский, говорит, что за несколько лет до Р. X.
Готеброд, вспомнив о насилиях, совершенных в Швеции Руссами (3) и эстами, собрал
войско из шведов и готов, вступил в Русь, избил великое множество русских и заставил их
платить себе дань. - Стало быть, Руссы не были шведами.
Он же говорит, что по смерти Готеброда Родерик, сын Готгера, снова начал войну с
Руссами и подчинил их Швеции. - Следовательно, Руссы скоро освободились от первой
дани, иначе не нужно было бы вновь подчинять их войной.
Сильный король готов Vilimer или Philimer (Велемир), царствовавший в начале
христианской эры, объявил войну русскому царю Гернифу или Гервифу, победил его и
наложил дань на Русь, поручив управление ею сыну своему Нордиану. Но после Гервифвыгнал Нордиана с его готами (Jon. Mag.). - Этим доказывается, что Руссы не были и
готами и вновь освободились от шведского пленения, или же было еще другое русское
княжение, отдельное от того, с которым воевали шведы.
В VI веке шведский король Ингварь покорил себе Эстляндию и отправился с той же целью
в Россию, но был там убит (Sax. Gram.).
В имении Ф.Н. Глинки, в Тверской губернии, есть камни с древними надписями; снимок с
одной из них отправлен был в Копенгагенское общество Древностей; там прочли надпись
следующим образом: «Здесь Ингварь поднять на щиты». Что значит признан королем -
этим снова доказывается, что Руссы не шведы и что за 300 лет до пришествия варягов в
Тверской губернии сидели уже Руссы (4).
В исландских сагах упоминается о знаменитом русском владетеле Зигурламе, который, по
мнению Торфея, жил в III веке. - Это вновь подтверждает, что Руссы составляли отдельные
от скандинавских и самобытные государства.
В VII веке знаменитый Ивор (5), завоевав Данию, воцарился в ней, потом покорил
Швецию и завладел частью какого-то русского государства. Он убил зятя своего Рерика,
царствовавшего в Зеландии (в то время Зеландия населена была одними славянами).
Жена Рерика, Овда, дочь Ивора, бежала после этого в Россию с малолетним сыном своим
Гаральдом к русскому князю Радибрату и вышла за него замуж. - Этот Гаральд, пасынок
Радибрата, с помощью флота отчима своего вступил на датский престол в том же VII веке
(Sax. Gram.). - Этим доказывается: 1) что князь Руссов, Радибрат, владел приморской
стороной, ибо имел флот; 2) что кроме этого государства русского было и другое, частью
которого завладел Ивор; 3) что руссы составляли отдельный народ и отдельные
государства от Швеции.
Сын Фротона III, Фридлав, был воспитан в России и с помощью русского князя вступил на
престол (Sax. Gram.). Опять свидетельство, что русские князья были самовладетельны и не
подчинены скандинавам.
В VII веке Гальфдан, датский король, помогал Руссам против шведского короля (Sax.
Gram.).
Все эти выводы ясно показывают, что Руссы не были ни шведы, ни датчане, ни
норвежцы, ни даже готы и составляли самобытные государства, в числе которых были и
приморские, слывшие под именем поморян.
Подобных выводов можно сделать множество из истории Скандинавии; все они поведут к
тому же, что Руссы отнюдь не скандинавского, а, судя по некоторым именам князей
своих, чисто славянского племени.
Но скандинавоманы отвергают верность сказаний этих трех историков потому, что они
бьют наповал их ложное учение. Возможно ли допустить, чтобы три разных писателя,
говорящих о трех различных народах, писали ложь, когда их показания относительно
четвертого народа, Руссов, соприкосновенного к тем трем только действиями
неприязненных отношений, были так согласны между собой, как будто бы они писали все
вместе, с общего согласия и по одним и тем же данным. Такие историки заслуживают еще
более доверия, которые, следя деяния различных точек воззрения, совпадают в своих
выводах в одну точку относительно времени, местности и действий совершенно чуждого
для них народа, ими вовсе незнаемого, но только по разным отношениям
соприкосновенного ко всем тем, историю которых они писали. Эти историки вовсе не
помышляли о том, чтобы выставлять Руссов, но им нужно было говорить о Руссах для
пояснения каждому своей только истории.
Скандинавоманы говорят, что эти историки составляли свои летописи из преданий и
народных песен, а потому и нельзя им верить. - Да скажите нам: которого во всем мире
народа первоначальная история составлена не из преданий? Ведь искусство писать
образовалось у каждого народа позднее начала бытия его; из этого не исключаются и
самые греки, следовательно, первобытная история только в преданиях и могла быть
сохранена. А что предания, сохранившиеся в трех скандинавских государствах, верны и
несомненны, это явствует из одинакового указания на враждебных им Руссов, которыемогли войти в одинаковом или сходном отношении во все три истории не иначе, как по
действительности описываемых событий.
Притом и сан этих историков не дает повода думать, чтобы они руководствовались
пустыми сказками. Саксон был протоиереем (Probst) в Рѐскильде, Иоганнес Магнус,
архиепископом в Упсале.
Ни Торфей, ни Саксон Грам., ни Иоган. Маг. не имели никакого повода выставлять Руссов
вопреки истине, хваля их славных витязей. Они все трое трудились для объяснения
скандинавской истории, и все приводят дела славных Руссов разных столетий. - Струбе
приводит в доказательство того, что Руссы будто скандинавы, все упомянутые здесь
сказания Иоган. Маг. Но что же он этим доказывает? Только то, что Руссы были в
постоянной вражде со шведами и бивали их неоднократно. Вместо достижения цели
своей: доказать, что Руссы шведского племени, он только более поясняет, что Руссы
решительно не скандинавского племени.
А что скажут скандинавоманы о живущих в австрийской империи Русняках, Русинах,
Рутенах, Червоноруссах, которых в Австрии собственно 2 миллиона, в Галиции 1800 000, в
Зибенбюргене 200 000, в Венгрии миллион и которые все говорят по сие время славяно-
русским языком? Какие скандинавы дали этим Руссам свое имя, не бывав никогда в
стране их?
Кстати, приведем здесь в доказательство, что Руссы не были скандинавы, и то, что имя
местечка «Рѐскильд», в котором жил Саксон, в переводе значит «кол для Руссов», а в
действительности это было место казни для Руссов, попадавшихся в своих набегах в плен
к скандинавам. Руссов сажали тут на кол (Aberdin). В таком месте, конечно, могло
скопиться множество преданий о Руси и Руссах. Да и в исландских сагах упоминается в
числе только соседних народов скандинавских, а не подданных им, народ Ruiz, т.е. Руссы.
Все описанные нами здесь факты повторяются и объясняются и другими сказаниями, о
чем мы еще будем говорить в статьях: норманны, кельты, скандинавы, венеды, готы,
бритты, иры и каледонцы, а теперь взглянем только бегло на некоторые источники не
скандинавские, убеждающие в том, что Руссы не скандинавы, а славяне.
1) Летописцы прусские ясно говорят о войнах пруссов в VI веке с соседними им Руссами и
их союзниками - мазовшанами. Одного из князей русских того времени называют они
Чимбагом.
Этим доказывается: 1) местность Руссов близ Поморья; 2) славянство Руссов как по букве
ч, в имени Чимбаг, несвойственной скандинавским языкам, так и по названию владетеля
русского князем; ибо в Швеции никогда князей не бывало, да и теперь нет; у них были
только конунги разных степеней, как Tiodskonungar, Fylkiskonungar, Naskonungar и пр.
2) Русский поморский князь Ратибор дал свой флот в помощь датскому королю
Гильдестанду для истребления морских разбойников.
3) Город на Лабе, Рослау, древняя Русислава, свидетельствуют, что там сидели некогда
Руссы, а так как название это гораздо старее 862 года, то значит, что Русь была там до
пришествия варягов в Новгород. Что эта Русь была славянская, а не скандинавская, в том
свидетельствует вторая половина имени города слава. На это не нужно нам доводов
исторических: география сохранила нам имя Русиславы, а вместе с тем и славу славяно-
русского племени, жившего от Лабы до Немана.
4) По Пифею, поморье от Фриш-Гафа до Куриш-Гафа называлось Руснею.
5) В IX веке мореплаватель Вулфстан нашел торговый город Ruse (Pycy) у Фриш-Гафа.
6) У Скимноса Хиосского то место Балтийского моря, где были янтарные копи, названо
Novorutha (Новорусью).
7) Что Русь - славянское племя, а не скандинавское, и что и самое имя Русс
славянское, то признают и чехи, и даже постоянно в борьбе с Руссами
находившиеся поляки. Их историки пишут, что было три брата; Лях, Чех и Рус
родоначальниками всего славянского племени.8) Розыскания Г. Морошкина также свидетельствуют, что Руссы сидели у Поморья, но мы
его доводы приведем в статье о роксоланах.
Если строго рассматривать наши летописи, то оказывается, что с славянами, кривичами,
чудью и мерею участвовала в призвании варягов даже и Русь; ибо только от поправки
Тимковским лаврентьевского списка по кенигсбергскому ускользнула из него эта мысль.
Тимковский сделал несколько таких ошибок, например, в неисправленной лаврентьевской
летописи сказано: «Идоша за море к варягом Pyci; сице бо ся зваху тьи варязи суть». В
переводе будет: «Пошли за море к варягам-Руссам, ибо так называвшиеся Руссы были
варяги». Но в Кенигсбергском списке вместо суть поставлено «Русь»: Тимковский, согласно
кенигсбергскому списку, поправил и лаврентьевский, но ошибочно; ибо у него вышло
повторение вместо пояснения. - Нестор хотел сказать, что пошли к варягам-Руси,
названным потому так, что они занимались варяжничеством, следовательно, он намекал,
что есть Руссы, которые и не варяги, и тем прямо указывает, что варяг есть нарицательное
имя.
А что слово варяг есть действительно нарицательное имя, то мы видим из «Русской
правды» Ярослава. Ибо в статье под заглавием: «Иже придет кровав муж», между прочим
сказано: «иже боудет варяг или колбяг, то полная видока вывести и идеша на роту». Но
под словом колбяг подразумевался работник, делавший жесть из железных полосок;
полоски эти назывались колбягами, а мастера - колбяжниками. Следовательно, и под
словом варяг должно подразумевать какое-либо особое занятие. Смешно думать, чтобы в
этом деле собственное имя поставлено было в одну категорию с нарицательным.
Далее у Нестора в неисправленном подлиннике лаврентьевского списка сказано: «Реша
Русь, Чюдъ, Словене и Кривичи». Здесь ясно, что к варягам-Руси пришли: Русь же, а с ней и
Чудь, Славяне и Кривичи. Но в кенигсбергском списке слово «Русь» поставлено вместо
именительного падежа в дательном, т.е. «Руси», а Тимковский перенес эту ошибку и в
лаврентьевский, исправляя его. А как лаврентьевский список старее кѐнигсберского, то
мы полагаем, что последний надлежит поправить по первому, а не наоборот. По
лаврентьевскому списку, не испорченному поправкой, выходит, что к варягам-Руси
пришли в числе послов и Руссы-не варяги.
Да в этом и нет ничего удивительного, что вместе с прочими пришла и Русь к русским
варягам. Ведь Старая Руса существовала уже в то время, и нет сомнения, что она
населена была Руссами и что эти Руссы, поблизости от Новгорода, входили и в состав
Новогородской вольной области, а потому и действительно могли участвовать как в
выборе князей, так и в депутации, к ним отправленной.
А что старая Руса построена еще до варягов, явствует из того, во-первых, что об ее
построении не упоминается в летописях, во-вторых, что никакой другой новой Русы, или
просто Русы, не было построено в новогородских владениях, могшей дать повод назвать
эту Русу Старою, ибо нет никакого сомнения, что эта Руса не называлась Старою, когда
была еще одна.
Впоследствии мы укажем в статье о Руссах, где построена была и Новая Руса.
Даже и то место текста летописи, где сказано: «Избрашася 3 брата и пояша всю Русь по
собе», можно толковать так, что общее название Новогородского владения, кроме Чуди и
Мери, было «Русь», а только Новогородцы назывались Славянами; ибо братья разделили
Русь, - но какую же, если не Новогородскую?
Напрасно некоторые из наших историков толкуют, что Новогородцы прозвались Русью
тотчас по прибытии варягов. В летописи сказано: «от тех прозвася Русская земля
Новоугородцы: ти суть людье Новогородцы от рода Варяжска преже бо беша Словене». То
есть русская земля или Руссы назывались прежде славянами, а когда пришли варяги, то
эти Руссы прозвались Новогородцами; вот и тут есть намек, что эти славяне были также
Руссы.
Позднее, когда Олег поселился уже в Киеве, сказано в летописи: и рече Олег: се буди мати
градом Русским. Беша у него Варязи, и Словени и прочии прозвашася Русью.
Следовательно, только при Олеке прозвались все подвластные ему племена снова Русью,
когда пришли к Руссам киевским.Что в Киеве и его окрестностях сидели также Руссы, явствует из того, что Олег пришел в
Киев в 879 году, а византийские историки называют киевских славян и окрестных им
жителей Руссами во время императора своего, Михаила, умершего в 867 году,
следовательно, по крайней мере за 12 лет до Олега, если не более. По Фотию же, они
исстари известны грекам под именем Руссов.
Вся разность состоит в том, что киевские Руссы назывались Россами, как и река Рось,
впадающая в Днепр, это доказывает; а северные именовались Руссами; так точно
западные Руссы именуются и поныне Руссинами и Русняками, а восточные назывались
Расью, Рсою, Расами (6), Ресами и Ресенами.
В подтверждение наших выводов из лаврентьевского списка летописи Несторовой,
скажем в заключение, что в одном из новейших списков сказано так: «и посла к варягом-
Руссом, кои быша словене, за море». - Мы не брали в руководство себе ни одного из
новейших списков, но довели до того же самого заключения. Как бы этот список ни был
молод, но все он отделяется от нас многими столетиями, и, вероятно, тогда живы еще
были предания о славянстве варягов-Руссов (7).
Кроме того, должно заметить, что Нестор нигде не смешивает видового имени народа с
родовым и, говоря о варягах, он ясно разделяет народы. - Ну если б мы сказали, что в
1812 году пришли воевать Россию парижане, французы, итальянцы, голландцы и проч.,
ведь скандинавоманы стали бы над нами смеяться, что мы между родовых имен
поставили одно видовое, принадлежащее уже к упомянутому нами роду, и, может быть,
спросили бы нас: а разве парижане не французы, что вы их особенно упоминаете при
французах? - и мы теперь спросим Гг. скандинавоманов: отчего же вы не смеетесь над
собою, когда хотите имя Руссов счесть за видовое, поставленное перед своим родовым
Свеями? - Конечно, это смешно, но только не для вас!
Вторым доводом к заключению, что будто Руссы были шведского племени, выставляют
скандинавоманы следующее обстоятельство: отправленные императором Феофилом в 839
году к Людовику Благонравному люди, именовавшие себя в Византии Россами, а
владетеля своего Гаканом, оказались лазутчиками и свеонами.
Рассказ состоит в том, что свейские лазутчики пришли в Византию под именем Россов. А
вывод скандинавоманов из этого следующий: если свеоны, для скрытия имени своего
назвались Россами, то Россы должны быть непременно свеоны.
Не станем разъяснять того, что лазутчики называются всегда чуждым народным именем,
а приведем только подобный пример в опровержение этого неблестящего разумом
доказательства. - Ну если б турок пришел теперь в Пруссию под именем Русса, а по
исследованию оказалось бы, что он лазутчик и турок - неужели из этого должно
заключить, что Руссы подвластны туркам или даже и сами турецкого племени? А ведь по
логике скандинавоманов выходит точь-в-точь так!
Такие доводы, похожие на бессмысленный лепет младенца, не должны иметь и места в
истории. В дополнение скажем только, что Россами назывались в то время только
киевские Руссы, а северные именовались постоянно Руссами. Если развить далее теорию
скандинавоманов, то выйдет, что рослагенцы, пройдя через новогородские владения,
взяли сперва Киев, а потом через 20 лет они попятились назад, да уже тогда и Новгород
им достался (8).
Третьим доводом ставят скандинавоманы то, что будто варяги, находившиеся при
византийском дворе, говорили датским языком. Опровержение этого довода сделано уже
в самом начале и доказано, что варяги принадлежали к разным народам и в числе этих
народов были и славяне.
Четвертым доводом ставят скандинавоманы то, что призванная на княжение Русь
пришла из-за моря, следовательно, из Швеции.
Но мы выше доказали, что Поморье, или нынешняя Померания, занято было Руссами, а
потому нет никакого сомнения, что из Новгорода к Руссам, в Поморье, следовало
отправляться морем; особенно если сообразим, что все заливы морские входили тогдадалее внутрь материка, нежели теперь; что явствует как из того, что в то время все
пространство, занимаемое ныне Невой, было морем, ибо Ладожское озеро входило тогда
устьем в море; так и из наблюдений шведских ученых, по которым оказывается, что
Балтийское море постепенно понижается, а именно через каждые 15 лет на три дюйма; а
как с 862 года по сие время прошло таких периодов с лишком 66, то значит, что во время
пришествия варягов море было на 199 дюймов, или почти на две с половиной сажени,
выше настоящего его теперь горизонта, а потому и Чудское озеро могло входить тогда
устьем в море; следовательно, путь к варягам поморским водою был ближайший и
удобнейший.
Следовательно, путь из Новгорода в Поморье шел сначала по реке Волхову в Ладожское
озеро, а через него в море до места варягов-Руси. Кроме того, должно заметить, что за
морем от Новгорода жили не одни шведы, а многие народы: почему же скандинавоманы
берут это обстоятельство в число доводов своих? Ведь за морем жили и роксолане, и
бодричи, и вагры, и раны, и даны, и англы, и руссилионцы; почему же послы отправились
в Рослаген, а не в Русь-Илион, Русню Пифея или Русу Вульфстана? Видно так было
надобно! Это очень похоже на то, как если б мы сказали, что в Рослаген есть сухопутная
дорога, стоит только обогнуть Ботнический залив.
Относительно 5-го возражения скандинавоманов, будто имена Рюрик, Синеус, Трувор,
Оскольд и Дир скандинавские, а не славянские, мы имеем сказать следующее. Слово
«Рюрик», являясь у славян в разных видоизменениях, смотря по свойству славянских
наречий, более или менее мягких и гибких, означает всегда сокола.
1) Так на примере малый Кролевец лутичей ныне Кѐнигсберг, в франкфуртском округе,
находится на реке Рѐрике, вытекающей из озера Рѐрика.
Рерик на наречии лутичей означает сокола.
2) Столица Бодричей называлась Рарог и означала сокола.
3) Мекленбург, бывши еще славянским, назывался Рюрик и означал также сокола.
4) У древан сокол назывался Руриком, у поморян - Рюриком, у верхних лужичан - Рурком -
не знаем, не отсюда ли происходит и имя Орурк; но, по всей вероятности, должно быть
так.
У сербов и по сие время есть город Сокол.
У славян имена орла и сокола употреблялись искони как эпитеты молодечества; это мы
видим из народных песен, сказок и поговорок, как, например, «соколы, орлы могучие», «ой
вы соколики!»
В доказательство того, что эпитетное имя «Рюрик» принадлежит славянам, мы видим, что
Рюриком назывался брат владетельного князя Богемского. Что этого Рюрика нельзя
называть пришедшим из Скандинавии, это несомненно; ибо в Богемию никогда ни
скандинавы вообще, ни варяги в особенности не приходили.
Итак, прозвище «Рюрик» есть чисто славянское, означающее сокола, и безуспешны будут
все притязания скандинавоманов на него.
Рассмотрим теперь имя второго брата князей варяжских, Синеуса.
Древние сечные казаки управлялись особыми князьями; в числе их был князь Засекин,
идущий по колену князей Темносиних, от князей смоленских. Почему князья Темносиние
получили это прозвище? Не один ли повод служил причиной в обоих случаях, как у ветви
князей смоленских, так и у брата Рюрикова? Но посмотрим далее: Плиний приводит
синеволосых роксолан, живших на Поморье. Не станем еще доказывать здесь, что
поморские роксолане суть Руссы, а обратим только внимание на то, что и Синеус мог быть
так прозван по синим усам его. Что он не назван синебородым - это понятно, ибо варяги
брили бороды и носили усы, и самый Рюрик изображается только с усами в наших
генеалогических картинах, а равно и на золотом брактеате, хранящемся в копенгагенском
музее.
Что прозвища по цвету волос и других частей давались во всей Европе, а не только у
одних славян, мы видим из того, что Гвид, граф Бульонский, назван был Белобородым,Фридрих I - Рыжею бородою, Гаральд III, датский король, - Синезубым (Blaatand), Генрих -
Синей бородой.
Синими волосами называют вообще черные, с синим отливом.
Итак, Синеус есть эпитетное прозвище второго брата из призванных русских князей, на
княжение в новогородскую область и означает не что иное, как Сине-усого.
Имя третьего брата Трувор должно быть не эпитетное; но что оно славянское, тому служат
доказательством много других имен, заверное славянских, похожих на него своим строем
и окончанием, а именно: Вигбир, сын Вулка, князя поморского (996), Думар, князь
Черешпан (1114), Прибор, в Лобурге, Фогт у магдебургского архиепископа - славянин и
идолопоклонник (1115), Самбор, князь восточной Поморий (1170).
Теперь рассмотрим имя Оскольда. Оскольд ни роду, ни племени Руссов, сказано в
летописи. И действительно, он должен быть литовец; ибо у литовцев множество имен с
подобным окончанием, например: Рингольд - литовский великий князь; Ромпольд,
Гастольд, Гедигольд - литовцы и главные деятели во время войны Руси с Литвой.
Об Дире мы пока еще ничего сказать не можем; но, может быть, дальнейшие
исследования литовской истории дадут возможность приурочить и это имя к соплеменным
ему литовским.
Последнее возражение скандинавоманов относится к добровольному избранию Рюрика.
Они утверждают, что Рюрик завоевал Новогородскую область. Доказательства их
основываются на голословном предположении, опровергаемом самой летописью. Но если
допустить, что Рюрик завоевал Россию, как думают недоспелые критики, не
сообразившие неравенство боя, то он должен бы был привести с собой не рослагенскую
горсть народа, а все народонаселение тогдашней Скандинавии; да и тогда трудно бы было
ему бороться с могучими еще Новогородцами в делах внешнего неприязненного влияния.
У них разлад был только внутренний, но самосохранение соединило лбы их для отражения
внешних нападений, а между тем и история Швеции сохранила бы память о такой
великой победе, между тем эта история не дает ни малейшего намека на такое событие -
она молчит, как гроб вековой! А потому оставим и мы эту пустую, ничтожную и
фантастическую придирку, не заслуживающую, по-настоящему, и опровержений,
особенно же когда в разных местах несторовой летописи сказано: 1) Болгаре насильницы
Словенам быша. 2) Обры насильницы Дулебам быша, 3) варяги (же) насельницы
Новограда. Здесь ясно, что первые и вторые насиловали народы, т.е. победили их, а
последние только поселились между Новогородцами как мирные сограждане.
Что меря и Чудь участвовали в призыве варягов, это нисколько не удивительно; эти
племена слились еще задолго до того времени, по обстоятельствам торговым, в один общий
союз с Новогородцами, и Новгород был центром их действий; а потому, если б они и могли
отложиться от него, то считали для себя такое отложение невыгодным, ибо им надлежало
бы тогда отказаться и от новогородской торговли. Примеры подобных соединений
разноплеменных народов мы видим в торговых вольных областях греческих. Хотя
историки говорят преимущественно об одних только военных действиях греков, однако
же занятия их торговлей ясно проглядывают в описаниях всех областей. Да и нельзя бы
было без торговли так скоро богатеть им, особенно же частным лицам стяжать такие
огромные богатства.
Что избрано было три князя - это естественно и соответствовало господствовавшей тогда
удельной системе.
Итак, вывод наш состоит в том, что варяги составляли касту, а не народ; что в этой касте
участвовали различные народы; что варяги составляли вначале охранное войско торговых
судов на морях и реках, а впоследствии и сами занимались торговлею; что излишние
варяги нанимались к разным владельцам в качестве телохранителей или вспомогательных
войск; что Ганза вытеснила варягов из их круга действий, и что с усилением Ганзы
варяжничество кончилось и имя варягов исчезло в истории. Далее: что название «варяг»
есть славянское, что варяги-Руссы были славяне; что они сидели в Поморье, между Фриш-
Гафом и Куриш-Гафом, что все это пространство называлось Русью, что и до призвания
варягов-Руссов в Новогородской области сидели Руссы, которые также участвовали с
прочими в призвании варягов-Руссов. Что имена Рюрик, Синеус и Трувор чисто
славянские; что Оскольд - имя литовское и, наконец, что Тимковский вместо исправлениялаврентьевского списка Несторовой летописи ввел в нее своими поправками ошибочные
понятия, введшие многих в заблуждение, служившее к поддержанию до настоящего
времени ложного учения скандинавоманов, и, наконец, что уже пора историкам
славянского мира идти по чистому пути летописей и оставить голословные опровержения
скандинавоманов, пока сами обратятся на путь истинный и признают молча или
торжественно свое заблуждение.

[blacksea]

Найден древнейший предок Рюриковичей

Генетики провели анализ ДНК - Свейского конунга умершего около 314 года.

Погребение ful001 в Fullerö, это кургано-камерное захоронение в Швеции расположеное в 6 км к северу от Великих курганов Уппсалы («королевские курганы» — три самых больших кургана этой группы, датируются V-VI веком).Анализ ДНК, установил принадлежность ful001, по мужской линии, к гаплогруппе N-Y4339 - Которая является предковой - для рода Рюриковичей.

Викинг ful001.

"Погребение из Фуллерё представляет собой богато обставленное погребальное мужское камерное погребение, датированное радиоуглеродом поздним римским железным веком, 242–385 гг. н.э. с вероятностью 95,4% (1732 ± 29 л.н., Ua-53935). Хотя могила была вскрыта и ограблена, она все же была удивительно богато убрана и уникальна. Камерное захоронение было помещено в курган, относящийся к первому поколению курганов, которые начали возводиться в раннем римском железном веке в районе к северу от озера Меларен.

Погребальная камера является самой большой ок. 10 м2 из всех известных в районе озера Мелар и на севере Швеции с 200 по 700 г. н.э. Сохранившиеся части человеческого скелета представляли собой ключицу и реберную кость с зажившей травмой, принадлежавшие крупному мускулистому мужчине средних лет, подчеркивая впечатление, что могила была построена для обученного воина-мужчины.

Золотые перстни, одни из самых больших золотых перстней, когда-либо найденных в Швеции, вероятно, были военными почестями; кольчуга, пояс, клыки, похожие на кабаньи, и клыки от свиней, вероятно, для пришпорки лошади, могут указывать на то, что этот человек находился на службе у римлян. В могиле была потертая золотая монета, использовавшаяся в качестве подвески, отчеканенная при римском императоре Максимиане Геркулесе в 291 г. н.э.

В камере были найдены кости собаки и ястреба-тетеревятника, а также фаланги медведя, что позволяет предположить, что вместе с покойником была помещена медвежья шкура. Ястреб-тетеревятник представляет собой самое раннее свидетельство охоты с хищными птицами в регионе, традиция, которая в остальном относится к 6 веку. Многочисленные (более 20) домашние виды в насыпи кургана интерпретируются как животные, используемые для погребального пира."

Фуллерё расположен в пяти километрах к северу от старой Уппсалы (Швеция), прямо к северу от знаменитого могильника Вальсгарде. Учитывая уникальность погребения, его исключительные размеры, велика вероятность, что здесь погребен не просто знатный воин, а один из древних конунгов.

Человек, похороненный в Фуллерё принадлежит к субкладу N-Y4339. Это значит, что он был родственником Рюриковичей, которые принадлежали к той же ветке.

ful001 Fullero (+ ок. 315 г.). Fullero, Uppsala, Sweden.
Отцовская ДНК - N-Y4339. (N1a1a1a1a1a1a7a). Материнская ДНК - U4c1.


N-Y4331>Y4339>Y10932>Y10931

N-Y4331 - Разделилась на ветви около 400 г. до н.э.
N-Y4339 - Разделилась на ветви около 150 г. н.э.
N-Y10932 - Разделилась на ветви около 600 г. н.э.
N-Y10931 - Разделилась на ветви около 800 г. н.э. Рюриковичи


N-Y4339> - Разделилась на ветви около 150 г. н.э. (N1a1a1a1a1a1a7a).

ful001 Fullero (род. ок.280 г.). Fullero, Uppsala, Sweden. Отцовская ДНК - N-Y4339.
lov002 Lovö, Sweden (+ 497) N1a1a1a1a1a1a7a~ N-Y4339
84001 (род ок. 1020 г.). Sigtuna, Sweden. Отцовская ДНК - N-Y4339.
167330 (род. ок. 1980) князь Volkonsky предикативно N-Y4339*

Y4339>Y10932> - Разделилась на ветви около 600 г. н.э.
VK508 (род. ок. 690 г. н.э.) Estonia_Salme_I-5; mtDNA - J1c5

Y4339>Y10932>Y10931> - Разделилась на ветви около 800 г. н.э. Рюриковичи.

Y4339>Y10932>Y10931>VL11>
Dmitry Alexandrovich Russia 1250 N1a1a1a1a1a1a7a3b~ N-VL11
Сын Александра Невского

https://www.yfull.com/tree/N-Y10932/

[Стр]

Очень смешно: ставить в аксиому то, что Невский и Рюрик - нерусские, затем находить им родственника в Швеции и делать вывод, что все русские князья - нерусские.

Я не знаю чьи кости сейчас лежат в Малороссии в Киево-Печерской лавре вместо Ильи Муромца. Тем же способом можно сделать анализ, который скажет, что Илья - негр, и сделать вывод, что все древнерусские богатыри были неграми.

[Igor07]

Dmitry Alexandrovich Russia 1250 N1a1a1a1a1a1a7a3b~ N-VL11
Сын Александра Невского

"митохондриальный анализ указывает на принадлежность к группе F1b1, что указывает на восточное происхождение по женской линии"

[Стр]

Пушкин - африканский поэт?

[blacksea]

В начале нашей эры - на территории современной Болгарии, жили фракийцы, а их "страна" называлась Фракией. К 7 веку, Фракию заселили - южные славяне - переселившиеся сюда из Моравии. В конце 7 века - "страну" завоевали - тюркские племена - Булгары. Булгары - захватили власть над славянами - но с течением времени - "растворились" в доминирующем по числу славянском этносе и исчезли. Но страна - до сих пор носит название произошедшее от имени сих завоевателей - Болгария.

До прихода варягов-росов, на территории "Киевской Руси" - по словам Нестора, проживали восточнославянские племена: Поляне, Древляне, Северяне, Вятичи, Радимичи и т.д.
К середине 9 века - по словам всё того-же Нестора - данные племена находились - под контролем Хазарского каганата и Варягов "из заморья" - которые брали с них дань.

До этого момента - повествование Нестора - логически стройное и нареканий не вызывает.
Но далее, Нестор - несёт полную околесицу - которая является попыткой - скрыть истину и логически - недостоверна. Разберём - эту околесицу.

Славяне - восстали против - варягов, не дали им дани, и изгнали их "в заморье". Надо понимать, что это изгнание - не было мирным и не обошлось без человеческих жертв.
Далее - Славяне - стали сами собой владеть и править, но не найдя общего языка - "восстали брат - на брата" и устроили побоище, что тоже - не обошлось без человеческих жертв.
Затем - они помирились, "мир, дружба, жевачка", и каждое племя отдельно - послало от себя послов к варягам в "заморье" за правителями - "приходите и владейте нами" - "мы сами собой владеть - не в состоянии".

Далее Нестор, до этого перечисливший всю земную географию и около ста народов - не в состоянии описать - точно - откуда прибыли собственно эти самые - Варяги-Росы. Он перечисляет десяток скандинавских стран и земель захваченных норманами - извивается как уж - но не называет той страны - откуда прибыли эти варяги.

Надо заметить, что слово варяги - во времена Нестора - было новое и во времена Рюрика не существовало. К тому-же к концу 11 века - скандинавские страны стали христианскими. И перешли от захвата территорий и грабежей - к наёмничеству и охране - в корне изменив систему деятельности.
Норманы 8 - 10 веков это захватчики, а варяги с конца 11 века это наёмники.

Само слово Варяги-Росы - является некого рода "франкенштейном" - нереальной конструкцией - Нестора. Это не название народа от слова - совсем. Варяги - означало - скандинавы, норманы, викинги и т.д. Но слово - Росы - имеет аналогичное значение, а оба этих слова связанные вместе - для обозначения народа - звучат глупой бессмыслицей, попыткой скрыть реальное положение вещей

Таким образом Росы - властвовавшие над славянами, аналогично булгарам - с течением времени "растворились" в славянах - но название народа и государства перешло к славянам.

[Стр]

Егор Классен : ВАРЯГИ
(дополнение к прежней статье)
Во 2-м выпуске материалов для Славяно-Русской истории мы уже говорили о варягах.
Рассмотрев этот предмет с разных точек воззрения, нам представляются еще следующие
новые доводы.
1. Старая Руса на реке Русе существовала еще до пришествия варягов, принадлежа к
Новогородской области; следовательно, Руссы уже были в этой вольной области до
призвания князей варяжских. Эти Руссы могли точно так же участвовать в призвании
варягов, как и прочие племена Новогородской области.
2. Они, Руссы, и действительно участвовали в этом призвании, ибо в Лаврентьевском или
старшем списке Несторовой летописи сказано: «и реша Русь, Чудь, Словене и Кривичи:
(варягам-Руси) вся земля наша и пр.» То есть варягов-Руссов призывали к себе четыре
племени Новогородской области, в числе которых, во главе, стоят Руссы. На основании
этого мы можем слова летописи выразить так: Руссы вольные, или Новогородские,
жившие в старой Русе, призывали из-за моря Руссов, княживших в том краю и бывших
варягами. Но Тимковский, обаянный шлецерианизмом, находя в этих приведенных нами
словах летописи совершенное ниспровержение идеи скандинавоманов, придумал для
соглашения летописи с мнением Шлецера извратить текст под видом исправления так:
«реша Руси Чудь, Словене и Кривичи». - Этим он надеялся совершенно устранить Руссов
Новогородских и тем доказать, что будто Руссов в это время вовсе не было в России. Не
станем укорять его в злоумышлении против Русской истории и допустим, что он не
смекнул о древности существующего и по сие время города Старой Русы, построенного на
реке того же имени, принадлежавшего к той же Новогородской области; но и в этом
последнем случае он явно обнаруживает не призвание свое к подобному труду, ибо можно
ли с такой слепотой, с таким односторонним взглядом приниматься за историческую
критику, требующую обсуждения предмета своего со всех возможных точек воззрения.
Можно бы было допустить попытку исправления текста в таких местах, где он темен и не
выражает ничего осмысленного; но извратить мысль ясную, здравую и логически
изложенную и дать ей чрез то совершенно превратный смысл есть или безграничное
ослепление, или недобросовестность - татьба исторических фактов.
3. Далее скандинавоманы говорят, что будто от варягов прозвалась страна восточных
славян Русью. Но что подобное утверждение совершенно ложно, то явствует из текста
летописи, в которой сказано: «От тех (варягов) прозвася Руская земля, Новугородьци, тасуть людие Новугородьци от рода варяжска преже бо беша словени». Из этого мы
усматриваем, что от варягов прозвалась Русская земля не Русью и не Славянскою землею,
а Новогородцами, т.е. все племена Русские, составлявшие Новогородскую область,
приняли по пришествии варягов общее название Новогородцев и перестали употреблять
раздельные названия свои по племенам: Руси, Чуди, Славян и Кривичей; но что до того
все эти племена назывались вообще Русью, ибо на вопрос: кто прозвался Новогородцами?
Летопись отвечает: Русская земля. - Мы к этому прибавляем: а где Русская земля, там и
народ должен был называться Русским. Далее летопись поясняет, что Новогородцы
прозвались так (т.е. Новогородцами) от варягов, а прежде они назывались Славянами; это
подтверждается двумя местами текста: 1-е приведено выше: «то суть людие Новугородьци
от рода варяжска, преже бо беша Словени», и 2-е, когда он говорит об апостоле Андрее, «и
приде в Словени, идеже ныне Новгород»; кроме того, он и в самом введении говорит еще,
что в Новгороде жили Славяне и управлялись сами собою.
Из этого выводится само собою логическое заключение, что Руссы, жившие в Новгороде,
назывались до прихода варягов Славянами, в Старой Русе - Руссами, в Смоленске -
Кривичами, у Белого озера - Чудью, а земля, или страна их, именовалась русскою или
Русью; ибо, судя по тексту «от тех прозвася Русская земля Новугородьци» земля, занятая
всеми четырьмя упомянутыми племенами, называлась вообще, и до пришествия варягов,
Русскою.
4. Были ль Варяги-Руссы соплеменны Руссам Новгородской области, участвовавшим в
призвании на княжение? - Чтобы убедиться в этом несомненно, рассмотрим наш вопрос с
другой точки воззрения. - При построении Старой Руссы, которой эпоха гораздо древнее
варягов, заставших ее существующую уже под этим именем, наверное, она названа была
просто Русою, ибо, строя новый город, нет никакого повода назвать его старым. Что же
могло заставить Руссов назвать свой город старою Руссою? Без всякого сомнения то, что
ими же где-либо построена была другая Руса, получившая по позднейшему своему
происхождению название «Новой», а потому для различия и нужно было прежнюю Русу
отметить прилагательным старая. Но такое обстоятельство могло встретиться только тогда,
когда обе Русы построены были одним и тем же племенем, ибо разные племена не имеют в
том надобности. Так мы имеем два Ярославля, три Владимира, две Москвы, но ни один из
этих городов не назван ни старым, ни новым, потому что они построены разными
племенами. О Владимире и Ярославле западных Славян, и о Владимире Волынском,
построенном Бужанами (называвшимися и Волынянами), уже писано довольно, а потому
мы скажем только несколько слов о второй Москве, построенной, вероятно, в 3-м или 4-м
веке нашей эры Славянами-Лужичанами, принадлежащими к племени Слезан (нынешних
Силезцев). Западная Москва существует и теперь в нынешнем Лаузице и составляет
столицу бывшего графства, а ныне княжества Пюклер-Мускау. Немцы называют ее
Muscau, а нашу Москву - Moscau; Лужичи зовут ее Мусква. Эта Мусква отличается в
названии своем от Москвы тем же, чем Русь от Роси, и указывает только на два различных
славянских наречия, коих народы жили каждый про себя отдельным миром; но ни та, ни
другая Москва не называется ни старою, ни новою.
Это ведет к заключению, что после старой Русы была построена тем же самым племенем и
Новая Руса, ибо если бы название Старой Русы состояло из одного слитного слова, как,
например, Староруса, тогда можно бы было предположить, что ее построили какие-либо
раскольники русские и названием ее Старой хотели усвоить ей значение причины
построения и вместе с тем свою отдельность от прочих Руссов; но слово Старая в виде
прилагательного имени, есть явный знак придаточного впоследствии названия для
необходимого различия двух одноименных городов у одного и того же племени, имевших
постоянное сообщение между собою.
Но где же искать нам Новую Русу? На этот вопрос мы отвечаем следующее: так как Новая
Руса уже своим названием свидетельствует о позднейшем своем построении, то, следуя
историческим показаниям о движении Славян с востока на запад, должно и Новую Русу
искать на западе от Старой. Мы действительно находим ее там между устьями Мемеля или
Немана, разделившегося к морю на два рукава, из которых правый называется и доныне
Русою и впадает в Куриш-Гаф. Между этих двух рукавов нам указывают Скимн Хиосский
и Халкокондила город Новую Русу под именем Novorutha, обратившийся ныне в местечко,
но сохранивший прежнее свое название Русы (Russe). Историки средних времен называли
Руссов Скифами и Сарматами, но также и Ruthi, Rutheni, a Россию - Ruthenia,
следовательно, Novorutha означало действительно Новую Русу; к этому дополним, что на
пути от Старой Русы к Новой и весьма недалеко от последней, но еще за рекою есть
местечко, называемое и доныне Novomesto (Ново-место), явно свидетельствующее о своем
русском названии и о позднейшем переселении сюда Славяно-руссов.Что эта найденная ныне нами Новая Руса была городом Славяно-русским, в том нас
убеждают следующие обстоятельства: все пространство между Куриш-Гафом и Фриш-
Гафом усеяно городами, местечками и реками, сохранившими по сие время свои Славяно-
русские названия; ибо там находятся реки Вокса, Мелка-река и Руча; продолжение
Мелкой-реки называется Родничи, тут же есть плотина, называвшаяся еще в начале этого
столетия русскою. Города и местечки, в окрестностях Новой Русы лежащие, называются и
доныне Веприцы, Камень, Клушино, Власове, Горицы, Зябчик, Пробрань, Чернове,
Горино, Бараково, Лопово, Пыряны, Гладово поле, Малый Камень, Варники, Белицы,
Гомель, Становище, Древачи, Градово, Зихово и пр. При устье Русы, недалеко от Новой
Русы, находится городок, видный со взморья и носящий ныне немецкое название
Windenburg, называвшийся древле Видень. Нынешний Фришгоф называют Вульфстан и
Пифей Руснею и утверждают, что в их время был тут торговый город Руса. По-видимому,
Фриш-Гаф составлял границу Славяно-русской земли, ибо Руснею называют прочие
Славянские племена землю Руссов, а за Фриш-Гафом действительно сидели тогда разные
славяне нерусского племени, как-то Вильцы, Мазовшане и др. В конце владений этого
Славяно-русского племени заложен был город под названием Русислава, ныне Rosslau, на
Лабе (Elbe), свидетельствующий второю половиною своего названия как о Славянстве
Руссов, так и о счастливой их битве на этом месте.
Этими доводами свидетельствуется, что Новая Руса со всем своим округом, до Фриш-
Гафа, была заселена Славяно-русским племенем, и туда именно отправились Руссы
Новогородские из Старой Русы и основали там эту Новую Русу.
5. Мы приведем здесь еще одно доказательство, найденное Г. Морошкиным, и дополним
его обстановкою наших доводов для убеждения в том, что эта часть прибалтийская
называлась также Россией и составляла некогда отдельное государство. Он говорит: в 936-
м году, в уставе о привилегии турниров в Магдебурге Императора Генриха-Птицелова
упоминается о римско-католических Руссах, состоявших по списку чинов империи в
войсках Саксонского Герцога. А именно Belimarus princeps Russiae и Radebotto, dux
Russiae (Велемир, князь Русский, и Радибрат, воевода Русский (30). В восточной России
был тогда великий князь Игорь - один. Да и вообще должно заключить, говорит он далее,
что эти Руссы были близкие соседи Саксонцам, ибо германские императоры подчиняли
обыкновенно покоренных ими славян ближайшим к ним герцогам и маркграфам
(пограничным графам или военачальникам).
По его, Морошкина, розысканию, из грамоты епископа Любского, Петра I, о перенесении
епископской кафедры из Любека (Lubus - Любечка) в Фюрстенвальд 1773 года, с
подтверждением о том любского епископа Иоанна, 1385 года, видно, что соборная
церковь этого епископа была некогда в России (olim in Russia sedem habebat Cathedralem);
далее из грамоты видно, что эта церковь была в Горицах, близ Франкфурта, что на Одре
(славянской Отдаре).
Этот город Горицы существует и теперь под тем же именем, как мы указали выше. А из
этого явствует и протяжение западной, или прибалтийской, России внутрь Германии до
самых пределов тогдашней Саксонии или до Бранибора (браннаго бора), нынешнего
Бранденбурга, и до берегов Эльбы, или Лабы, при которой лежит город Русислава
(Rosslau); следовательно, почти вся нынешняя восточная Пруссия составляла в то время
поморскую Россию, что нам свидетельствует и тогдашнее ее название Borussia (Порусь -
порусы, в котором только славянская буква П заменена латинскою В). Итак, древние
Пруссы были Поруси, или Руссы поморские.
Этими доводами легко объясняется: к какой княгине Руссов (Рутенов) посылал Оттон в 961
году монаха Адальберта для введения латинского христианства, ибо мы ясно указали, где
жили эти Рутени, составлявшие вторую, западную или приморскую, Россию. Но сверх того
видно из трирских монастырских летописей, что Адальберт отправился к этой Княгине
через северную Германию, тогда как к Великой Княгине Ольге нужно бы было ехать через
южную часть ее; а во-вторых, когда народ Руссы прогнали его, то он бежал в ближайшее
немецкое государство, и именно сказано, что в Саксонию, которая граничила с этою
приморскою Русью; из Киева же ему ближайший путь к христианам был в Польшу,
Моравию и маркграфство Австрийское, называвшееся тогда еще Ostmark. Только
позднейшие немецкие писатели Шлецеровской школы вздумали вклеить без доказательств
в своих записках в виде пояснения темного места (потому что Русская княгиня не названа
в летописях трирских по имени), что Адальберт отправлялся будто бы к Великой Княгине
Ольге, матери Святослава; они не обратили внимания на то, что их показание составляет
анахронизм. Да и сам трирский современный летописец говорит, что в эту поездку
Адальберта они в первый еще раз узнали кое-что о северных славянах; а из этого явствует,что намек идет не на Киев, лежащий под одною широтою с Триром, а на Русь Поморскую,
которая сидела на пять градусов севернее Трира.
6. Этих же самых поморских Руссов мы находим на том же месте и в Датской истории, из
которой видно, что вблизи от Скандинавии были две России, ибо в ней сказано, что Ивор
в начале 7-го века овладел всею Скандинавиею и северным берегом до самой восточной
России. - Вот первая Россия, ибо здесь подразумевается, без всякого сомнения
Великороссийская область, коей северные границы составляли и тогда Архангельская и
Олонецкая губернии, или Новогородская Русь, существовавшая до призвания варягов.
Далее мы находим в этой истории, что дочь этого Ивора Овда, бежавши от отца своего с
сыном Гаральдом, укрылась у Русского поморского князя Радибрата, коего княжение было
около Финского залива; следовательно, у Куриш-Гафа. Этот Радибрат дал впоследствии
пасынку своему Гаральду, сыну Овды, флот свой для завоевания Дании. Точно так же
Русский поморский князь Ратибор давал свой флот датскому королю Гильдестанду для
истребления морских разбойников. Вот вторая, или поморская, и в отношении к первой
западная Россия.
7. Во времена уже христианские эти две России различались тем, что восточная
принадлежала к греческой церкви и западная к латинской, о латинской жили именно
варяги, это явствует из жизнеописания Киевопечерских иноков. Где сказано, что в числе
варягов латинорусских были два брата - князья Якун, слепой, и Африкан, у последнего
было два сына Фрианд и Шимон или Симон. По смерти Африкана Якун изгнал своих
племянников, и Симон жил после того при великокняжеском дворе в Киеве, где принес в
дар печерскому монастырю золотое распятие, а потом постригся. Его сын известен в
истории под именем Георгия.
Нет сомнения, что латинская Россия была отдельным государством от восточной или
греческой России, и все доводы указывают, что из этой России призваны были Варяги-
Руссы. Итак, Руссы поморские, соплеменные Руссам Новогородской области или Старой
Русы, были призваны на княжение.
8. Остается попытать, нет ли возможности определить время переселения Руссов
восточных к Балтийскому поморью. Точности в подобном определении нельзя обещать, но
есть много фактов, указывающих на давнее их пребывание, совершившееся до
переселения Венедов-Славян на Ильмень и Ловать, или в Новогородскую и Псковскую
области, названных у Тиудольфа по этому поводу восточными Венедами. Ибо хотя
Вульфстан пишет о городе Русе на поморье и в девятом только веке, но Пифей упоминает
об этом самом городе за 320 лет до Рождества Христова. Если станем подробно разбирать
древних писателей, то найдем, что и многие другие указывают в этом месте на Руссов.
Так, теограф Равенский указывает тут на Роксолан; Плиний приводит тут же живущими
синеволосых Роксолан; по Птолемаю, они жили подле Пруссов (Borussi, Prusi); Страбон и
другие говорят, что от Вислы до Немана сидят Роксолане, принадлежащие к Сарматскому
племени, и что у них много городов. Славянство Сарматов мы уже доказали в
предыдущем выпуске, кроме того, все германцы согласны в настоящее время, что
сарматы были славяне, хотя прежде и оспаривали этот факт. В скандинавской рукописи
«Картина света» в большей части списков названо это племя, у поморья, Ruto-Kolani т.е.
Руссы-Алане (Fommanna Sogur. 1. 166. с.76). Одним словом, все древнейшие историки
показывают слишком за 300 лет до Р. X. Роксолан живущими на этом месте.
Что все эти названия означают Руссов-Алан или Алаунских Руссов, от которых происходят
и Руссы Новогородские и прибалтийские, явствует, кроме приведенных прежде
доказательств, и из того, что Птолемай называет их Alaunon oroz у Маркиана они слывут
под Alanon oroz в грузинской истории алане, союзники их в войне против Персов,
называются Россями; Страбон, Тацит и Плиний называют Алан соплеменными
Роксоланами; да и самая Старая Руса лежит еще на одном из разветвлений Алаунской
возвышенности, следовательно, ее жители были причислены к Аланам и могли называться
аланскими или алаунскими Руссами. Что Алаунская возвышенность есть та самая,
которую древние называли Alani montes и которую один из наших историков тщетно
искал в отрогах кавказских, явствует из того, что из нее действительно вытекают те
четыре реки: Дон, Днепр, Двина и Волга, которые показаны вытекающими из гор
Аланских.
Из всего сказанного явствует:
a) Что во время призвания варягов в Новгород Старая Руса уже существовала,
следовательно, в призвании варягов действительно участвовали, согласно Лаврентьевской
летописи Нестора, и Русы как стоящие во главе народонаселения Новогородской области.
b) Что из Старой Русы последовало переселение к Балтийскому морю, и эти переселенцы
построили там новую Руссу, целью переселения которых было, вероятно, желаниеприблизиться к центру торговли, ибо в этой стране были знаменитые в то время торговлею
своею города Винета, Юмна, Аркона, Ретра, Кролевец, Любечки, а может быть, и другие.
Древность этой торговли свидетельствуется участием в ней Финикиян, а после них уже
Греков, с которыми ездил Пифей для описания этой страны.
c) Что торговля Славян прибалтийских старше всякой другой европейской торговли, ибо
она восходит к временам Финикиян, имевших непосредственные дела с Русью, что
явствует из названия фиников, одного из предметов финикийской торговли славянским
именем народа, их привозившего. Ибо если бы этот товар шел к славянам через
скандинавов или немцев, то его называли бы не финиками, а датлями и дадлями (от
Dattel, Dadel, Daddel).
d) Что именно Русы участвовали в этой торговле; ибо Пифей за 320 лет до Рождества
Христова называет прибалтийскую Русу торговым городом.
e) Что торговым городам прежде всего понадобились охранные войска для товарных
кораблей их, для защиты таковых от морских разбойников, существовавших и в самые
древние времена; и что эти охранные войска образовали особые дружины, которые по
цели варяния (плавания) по морям назвались варягами, составя собою особую касту, в
которую принимались люди разных племен и народов; ибо мы видим из летописей, что в
числе варягов были Англяне, Урмане, Гьте, Свея и Руссы. Из этого явствует, что варяги
долженствовали жить близ торговых городов, а потому и не могло быть никакой страны,
называвшейся варягиею, как утверждают некоторые из наших исследователей, ибо и
самое слово «варяги» есть имя нарицательное, а не собственное, а потому оно и поставлено
в летописи вместе с племенным или собственным именем тех варягов, которые призваны
были на княжение и названы варягами Русскими.
f) Хотя варяги и могли принадлежать к разным народам, согласно летописи, но так как
слово варяги есть Славянское, следовательно, должно заключить, что варяжничество или
устроение этой касты получило свое начало в славянской земле, а потом могло перейти и к
другим народам; или же что славянские варяги принимали в свою касту и
иноплеменников, как у Рюрика были Оскольд и Дир со своею дружиной,
принадлежавшие, по-видимому, к литовскому племени.
g) Что варяги-Руссы были из страны Новой Руси или из прибалтийской Руси, ибо там
образовалась первая торговля, следственно, и первая надобность в варягах.
h) Что Руссы как в Старой, так и в Новой Русе были Славяне, ибо это свидетельствуют нам
историки, называя в числе славянских племен Slavi-Sorabi, Slavi-Vinidi, Slavi-Bohemani,
Slavi-Ruthi или Slavi-Ruzzi. А поэтому и варяги-Руссы были Славяне.
i) Что переселение Славян из Старой Русы к Балтийскому морю последовало по крайней
мере лет за 400 до Р.Х., ибо за 320 лет до того времени пишет уже Пифей о существовании
там торгового города Новорусы.
Примечание I. Все вышесказанное относится только к варягам-Руссам, ибо мы признали
уже прежде, что они разноплеменны, как указывает Нестор и как утверждают в 5 веке
Олимпиодор и в 11-м Скилиций.
Примечание II. Что же относится до слития некоторыми писателями варягов и норманнов
воедино, то мы уже прежде доводили о их различии между собою, а в 4-м выпуске
Норманны определены отдельно. Здесь приведем только, что их различали также в сагах.
Ире так пишет об них: That er sidr Vaeringa ос Nordmanna, at vera at leikom um doga, ec
gangazt at fangbroegdom. h. e. Barangorum et Normanorum mos est, luctis et exercitis
luducris in dies exerci. 564.
Примечание III. Варяжское море названо так не по народу варягам, ибо к этому морю
приседят, говорит Нестор, Любь, Сетьгола, Ляхове. Пруси и Чюдь; а потому мы и выводили
это название из торговли, как приведено сие во втором выпуске. Итак, варяжское море
означало обереженное, на котором варяги имели много дела для ограждения пристаней и
отходящих из них кораблей на всем пути своем от грабительства морских разбойников.
Это исследование могло бы войти в историю до-Рюриковской Руси следующими словами:
Лет за 400 или и более до Рождества Христова жители Русы алаунской сделали выселок к
Балтийскому морю, основали там много городов, между которыми один назван был Новою
Русою; после чего Руса алаунская стала называться уже Старою, а Руса поморская Новою.
Поводом к этому переселению было, вероятно, желание придвинуться к центру славянской
торговли Венедов на поморье, которая древностью своей восходит до торговли Финикиян
в этом море. В этой Новой Русе образовалась каста вольных воинов, нанимавшихся в виде
древней славяно-русской повольницы для охранения торговых кораблей от морских
разбойников, называвшихся на Руси поляницею. По обязанности их варять (плавать) по
всем водам, по которым шли (торговые пути, они прозваны были варягами. Впоследствии
и другие народы по мере развития их торговли обзавелись своими варягами, заимствуя уславян и название для них; так Шведы называли своих варягов: Afvariagr. Эти варяги
славянские имели своих князей (каковых у прочих народов не существовало и они
заменялись конунгами), из числа которых призваны были три брата для удельного
княжения в Новогородской области, в то время когда в ее народном правлении стали
появляться беспорядки, доходившие до того, что некогда сильные Новогородцы
вынуждены были заплатить дань напавшим на них варягам, не имевшим, вероятно,
достаточного занятия при торговых делах. Эти Новоруссы приняли христианство около
времен императора Отгона между 891 и 900 годах, но в первую попытку Оттона обратить
их к христианству прогнали из своих владений присланного к ним из Трирского
монастыря монаха Адальберта.
Со времени образования Ганзейского союза и заведения им собственного своего войска
для охранения кораблей вольнонаемные варяги оказались уже излишними и вместе с тем
исчезло и их прозвание варягами. Варяги при стоянке охраняемых ими кораблей,
вероятно, пользовались также выгодами торговли, занимаясь разноскою товаров по
домам, ибо во многих местностях великороссийских осталось по сие время название
варягов за разносчиками товаров по домам