Возможное происхождение имени Иисуса Христа

[Пискарев Тимофей]

Добрый день!

Изучаю Новую Хронологию уже полгода. За этот период никак не могу понять, как же могло появиться имя Иисуса Христа (учитывая то, кем он был по Новой Хронологии). И вот недавно мне пришла следующая идея.

Если принять тот факт, что Евангелия неоднократно переписывались и переводились с одного языка на другой, то изначальные имена и названия могли дойти до нас в сильно искажённом виде.

По Новой Хронологии евангельские (византийские) события были тесно связаны с историей Руси. Тогда вполне возможно, что первые Евангелия были написаны на древнем славянском языке, а впоследствии были переписаны (или переведены) на другие языки.

Если всё так, то в изначальной версии Евангелий главного персонажа (Иисуса) могли просто называть «Несущим Христианство» или «Несущим Хрест» (основная идея — в слове «Несущий»). Если это так, то впоследствии данное прозвище могло естественным образом перейти в «Иесущий Хрест», т. к. буква «Н» или «N» могла легко перейти в «И» (просто из-за изменения начертания черты). А буква «щ» могла легко перейти в «с», и тогда «Иесущий Хрест» превращается в «Иесус Хрест», из чего и могло появиться современное имя Иисуса Христа.

Что думаете по этому поводу?

[Дикси]

Зачем так сложно-то?
"Esu" - индоарийское "господин", "бог".
Вспомним галльского Езуса и Зеуса/Зевса.
Что бы нам могло помешать предположить, что Исус Христос - это Бог Хорс (вместе с Богородицей и Богиней Марой), как и Бог Дий (Зевс/Дий)?
Только ничего это не даëт по существу, так как решительно не объясняет ни перехода к монотеизму, ни попыток отождествить исторического Христа с базилевсом (или, как у Морозова с августом или цезарем)

[Пискарев Тимофей]

Если предположить тот факт, что древние славяне никогда НЕ верили в единого бога, а считали себя детьми господа, то монотеизм мог быть насильно внедрен в смутные времена. (Под предлогом страха перед единым господом, управлять толпой)

Если обратиться например к еврейской вере, то насколько мне известно евреи ВСЕГДА верили в единого бога. Таким образом, как пример, евреи или европейцы могли просто переписать настоящую историю Христа под свое мировозрение.

Так же как и исторические книги переписывались, создавая копии, так могло произойти и с дошедшими до нас религиозными книгами.

То есть, основная мысль в том, что до нас дошли копии копий, но никак не оригиналы. А ориганалы писались на старом славянском языке.

[lirik]

Если всё так, то в изначальной версии Евангелий главного персонажа (Иисуса) могли просто называть «Несущим Христианство» или «Несущим Хрест» (основная идея — в слове «Несущий»).

Зачем так сложно? Есть простое славянское слово "сущий".
Слово «сущий» происходит из старославянского языка, являясь действительным причастием настоящего времени от глагола «быти» (быть) и родственно русским словам «суть», «существо». Оно заимствовано в церковнославянском и связано с праславянским корнем *sont-, означающим «есть», «быть», а в переносном значении – «истинный», «подлинный».
Изначально означало «существующий», «тот, кто есть», а также «подлинный», «настоящий», как в выражениях «сущая правда» или «сущее наказание».
В современном русском языке чаще всего употребляется в устойчивых выражениях или в религиозном контексте (Бог как «Сущий», вечный и самобытный).

[Воля]

Если предположить тот факт, что древние славяне никогда НЕ верили в единого бога

- Предположение не верно, читайте Стоглав 2 главу

https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%A1%D ... 0%B0%D0%B2

О ПРЕДИСЛОВИИ ГЛАВА 2
Премилостивый и милосердый бог, прехитрый содетель всея твари видимыя и невидимыя, великий промысленик человеческому животу и спасению, и во всей своей твари, якоже на небеси в солнцы и в луне и во звездах, такоже и на земли, и в мори, и во птицах и в зверех, и в скотех, и в рыбах, и в гадех, положил всем естественныя нравы - себе на послужение, человеком же в научение, како подражати навыкнути человецы добрые нравы, а лукавыя и нечестивыя нравы отметати, и гнусны имети всегда. Мы же оставим ныне о прочих творениях, вмалесице изречем. О сем исписа некто мудрый, зело, рече, прекрасно при утрени показуется солнце светоносно, бо сый тма им обгоняется, и луна охуждает, и нощь не состоится. Уяшняет день, просвещает воздух, небо красно показует, землю удобряет, море облистает, и нестъ мочно видети звезд на тверди небесней, едино бо то своими лучами осиявает всю вселенную и что к сим. Аще убо чювственное солнце толику силу светлости имать, то колъма паче разумное солнце. Чювственное убо сие солнце на чювственая места сияя, мокроту земную изсушает, разумное же солнце явльшееся нам обоя в души содевает, изсушает мокроту и страстей нечистоту и еже от сих очищает , и тука подает разумной земли душевной, от негоже на-паяеми сади добродетели питаеми бывают и по малу возрастают. Чювственное солнце видимо бывает и невидимо. Разумное же солнце видимо бывает достойными, и всех зрит паче же зрящих его, чювственное солнце не глаголет, ниже глаголати кому дает, умное же солнце глаголет любовным своим, и глаголати и зрети всем дарует, понеже солнце правде есть бог, якоже писано есть. Всем просто сияя луча благодати своея и просвещает разумно верным сердца и очесом чювственым свет дарует. Сего ради глаголет: аз есмь свет миру, и яз свет в мир приидох, и без мене, рече, не можете творити ничтоже, и того благодатию всяка душа боголюбива, яко воск, умягчавается. И образы и знамении божествене разумнии приемлющи, и бывает бо-жие жилище духом. Сие праведное солнце - Христос, бог наш милосердый.


насколько мне известно евреи ВСЕГДА верили в единого бога

- неверно, иудейские книги свидетельствуют о многобожии
у нас из библиотеки уже несколько раз просто исчезла монография старая русская о многобожии иудеев! Чудеса!

Но есть и другие
О политеизме сынов Израилевых
Владимир Танцюра
https://proza.ru/2011/06/09/834

ЯХВА АЛХИМ (евр.). Имя, которое в “Бытии” заменяет слово “Алхим”, или Элохим, боги. Оно употребляется в главе 1, тогда как в главе II появляется “Господь Бог”, или Иегова.

ЭЛОХИМ (евр.). Также Алхим. Это слово пишется по-разному. Годфри Хиггинс, посвятивший много трудов его значению, всегда пишет его Алейм.
Соответствующие еврейские буквы: алеф, ламед, хе, иод, мем, а в числовом значении: 1,30,5, 10,40 86. Это, по-видимому, множественное число существительного женского рода Элоа, Алх, образованное добавлением общей формы множественного числа Им, окончания мужского рода; и поэтому всё вместе, очевидно, означает эманированные активные и пассивные сущности.
Как титул это относится к “Бине”, Божественной Матери, так же как и более полный титул IHVH ALHIM, Иегова Элохим. Так же как Бина приводит к семи последовательным Эманациям, так и “Элохим”, как сказано, представляет семеричную силу Божества. (W.W.W.).

Крест имел символ знания, посему «Несущим Хрест» - несущий знание, а человек, распятый не кресте, символизирует соденение человека со знанием.