Филипп V Македонский. Апеллес

[Markgraf99-]

Филипп V Македонский и Иван Грозный

Начало было здесь: https://chronologia.org/dc/dcboard.php? ... 444&page=5 сообщ. #461. "Филипп V Македонский"

Заговор Апеллы (один из опекунов юного царя) против Арата при дворе Филиппа V, окончившийся неудачей, - не отражение ли всё той же "истории Есфири-Елены" и борьбы партий "Амана и Мардохея" при дворе "Ивана Грозного"? Об этом пишет Полибий примерно в следующих главах:

КНИГА IV
..Козни Апеллы, одного из опекунов Филиппа, против ахеян; характер Филиппа; (76—80)..Апелла посрамлен в кознях своих против Аратов (84—86)..
КНИГА V
..козни Апеллы совместно с Леонтием и Мегалеем; решимость вторгнуться в Этолию (2—5). Поход к Ферму, неумеренная мстительность Филиппа, общие рассуждения автора (6—12). Счастливое отступление Филиппа, пир, обнаружение предательских замыслов Апеллы с соумышленниками (13—16). ..Козни Леонтия в войске, прибытие Апеллы из Халкиды, неудача последнего у царя; судьба Апеллы и его соумышленников (25—28). ..
КНИГА VII
..Коварное поведение Филиппа в Мессене; разлад его с Аратами — отцом и сыном; по совету Арата Филипп воздержался от занятия Ифомы (11). Превращение Филиппа из великодушного и всеми любимого царя в свирепого и ненавистного тирана; противоположные влияния на него Деметрия Фаросского и Арата (12—14).
КНИГА VIII
..Поведение Филиппа в Мессении, превращение Филиппа из царя в тирана под влиянием советников (10). ..Отравление Арата старшего Таврионом по поручению Филиппа (14)..

Арат помог освободить Сикион от тирана Никокла. Плутарх (Арат, 53) пишет, что этот день Избавления (Сотерия) праздновали в пятый день месяца десия, который афиняне называют анфестерионом (февраль-март) - не соответствует ли эта дата установлению праздника Пурим 5 марта (см. ФиН, "Библейская Русь", гл. 7.10 "В каком году был установлен библейский праздник Пурим.")?

И случайно ли имя Апелла, Apelles, совпадает с Апеллесом, знаменитым живописцем, другом Александра Великого, который стал жертвой клеветы при царском дворе, за что чуть не поплатился жизнью. Известна картина С. Боттичелли "Клевета" якобы 1494-95 г. - не отразилась ли и в ней история Есфири-Елены?

Клевета (картина Боттичелли)
"Сюжет картины происходит из трактата Лукиана «О клевете», где описана картина древнегреческого художника Апеллеса."

http://annales.info/ant_lit/lukian/calumnia.htm Лукиан "О клевете", см. 2-5
"5. Направо от зрителя сидит мужчина с огромными ушами, почти как у Мидаса, и еще издали протягивает руку приближающейся Клевете.. С противоположной стороны подходит Клевета, бабенка красоты необыкновенной, но чем-то разгоряченная и возбужденная: весь ее вид выражает ярость и гнев; левой рукой она держит пылающий факел, а правой влечет за волосы некоего юношу, который простирает руки к небу, призывая богов в свидетели.. ..Так повторил Апеллес в своей картине опасность, которую пережил."

Мидас здесь - Иван Грозный? Клевета - Есфирь-Елена Волошанка (жена Потифара, оклеветавшая Иосифа и т.п.)? Лежащий юноша - Иван Молодой, сын Грозного? Кстати, крайняя справа на картине, в нише, по-видимому Иудифь с головой Олоферна, т.е. та же Есфирь-Елена.

//По словам Лукиана, картина была написана после того, как Апеллес был оклеветан Птолемеем IV Филопатором Египта Антифилом, конкурирующим художником, в сговоре примерно в 219 г. до н.э. с Феодотом Этолийским с целью передать сирийские города, такие как Тир, конкурирующим Селевкидам. .[10] Птолемей был на грани казни Апеллеса, когда один из пленников-мятежников подтвердил невиновность Апеллеса, а самого клеветника отдали Апеллесу в рабство вместе с золотом. Затем Апеллес выразил негодование по поводу опасности, в которой он оказался в своей картине. Трудность с историей Лукиана состоит в том, что, хотя даты Апеллеса далеко не точны, его обычно считают современником Александра Великого, действовавшего примерно за столетие до заговора. Лукиан жил примерно на пять столетий позже времен Александра.// Calumny of Apelles (Botticelli)

Апеллес

Возможно отголоски "истории Есфири-Елены" в сюжетах о том, что Александр уступил Кампаспу Апеллу, а также в истории об Александре, Аристотеле (здесь Иван Грозный?) и сидящей на нём верхом Кампаспе или Филлиде (Есфирь-Елена?).

[wlad]

Ой...
Дорогой Markgraf99 !
Юмор в том, что вы показываете, чем такой жанр, как книга, хуже, чем такой жанр, как статья.
Могу ли я вам дать совет: все новое, что вы хотите сказать читателям, просто оформить в виде статьи?

Мое по данной теме:
Поляковский В.Т. Александр Македонский. Попытка наиболее вероятной реконструкции, https://www.academia.edu/42752476, https://dzen.ru/a/Zk5eWX5GAR3PomEV
Поляковский В.Т. Тайны возникновения эры Олимпиад. https://www.academia.edu/40679402, https://proza.ru/2019/10/20/1671
https://dzen.ru/a/Zd_DL8YDo1EEN2zm
В.Т.Поляковский. О диалектико-цивилизационных аспектах возникновения коневодства, или могут ли достижения естественнонаучной школы что-то сказать о времени возникновения первой в истории человечества кавалерии? Жаргонное название статьи в пиаре: «лошадки»
https://www.academia.edu/119774851, https://dzen.ru/a/Zk0m5TRpBy62XgjU