Туринская Плащаница – подлинная Плащаница Андроника Комнина?

[Бонсов]

Туринская-7. Вопрос о её происхождении…
Если исходить из аргументов естественного появления изображения тела на ткани Плащаницы, изложенных в книге Томаса де Уэсселоу «Туринская плащаница: Тайна Воскресения», в которой он ссылается на опубликованные исследования Плащаницы, которые провели химики Рей Роджерс и Анна Арнольди, в котором они дали «химическое объяснение возникновению изображения тела, основанное на идее испарений, исходящих от мёртвого тела», то возникают ещё большие сомнения в правильности «независимого» радиоуглеродного «датирования» Туринской Плащаницы…

[Бонсов]

Туринская-8. Еврейский КАНОН и Плащаница…
Следует отметить, что в своей книге «Туринская плащаница: Тайна Воскресения» Томас де Уэсселоу приходит к выводу, что человек, погибший на римском кресте, так как и отражено в Евангелиях, и чей образ отобразился на ткани плащаницы, причём, отобразился (отпечатался) по совершенно естественным причинам, в результате химической реакции, этот человек, как установили специалисты, был погребён в точности по канону еврейского погребения, с соблюдением всех необходимых правил.
В связи с чем возникает вопрос – Когда этот еврейский канон погребения был окончательно разработан, утверждён и стал неукоснительно соблюдаться?
А, если эта плащаница была создана в результате очередной ВАКХИЧЕСКО-ДИОНИСИЙСКОЙ мистерии, то когда она происходила, что бы полностью воссоздать - и гибель человека на римском кресте, и его погребение по еврейскому канону?
Примем, так же, во внимание, что верить результатам радиоуглеродного исследования никак нельзя, даже, если они и несколько подтверждает время евангельских событий по НХ, поскольку, вряд ли, в те времена был уже КАНОН еврейских требований к погребению.
К тому же, ещё и не известно, до какого времени в южном Столичном Босфорско-КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОМ Царско-Апостольском Христианстве – то есть, условно КАТОЛИЦИЗМЕ того времени, ещё продолжали практиковать ВАКХИЧЕСКИЕ–ДИОНИСИЙСКИЕ ритуалы МИСТЕРИИ (во время которых, видимо, могли реально и «создавать» подобные плащаницы, причём, во множестве), с которыми боролись османы-атаманы и инквизиторы?
Так, что, видимо, правы Отцы Римской Католической Церкви, не признавая Туринскую Плащаницу религиозной святыней, получается, что они точно знают, как и когда ЭТА плащаница была создана во время МИСТЕРИЙ – то есть, во время, фактически, «театральных представлений» по сюжету, опять же, уже КАНОНИЧЕСКИХ Евангелий.

[Бонсов]

Туринская-9. Если всё по КАНОНу, то когда…?
Если признать изложенное в книге «Туринская плащаница: Тайна Воскресения» Томасом де Уэсселоу о естественном происхождении образа на ткани плащаницы при точном соблюдении обряда еврейского погребения полностью обоснованным и достаточно аргументированным, то возникает масса вопросов, которые могут помочь разрешить только специалисты, имеющие познания в этом обряде.
Только, вот, при этом существует опасность, что время появления Плащаницы может быть существенно подвинуто вверх, от дат её радиоуглеродного «датирования».

[Бонсов]

Гео-15. СПАРТАК и КРИКС в ЦарьГраде в 1185 году

Гео-16. КРИКС=ОСИРИС и СПАРТАК=ГОР
Костяк событий АНТИримского восстания рабов под предводительством раба-воина-гладиатора-полководца СПАРТАКА и событий восстания-мятежа «губернатора столичного региона» - предателя-апоСТОЛа Иуды-Сета в ЦарьГраде (Иудее) против Андроника-Христа (против Власти Гора+Осириса?!!!):
- Восстание:
восстание СПАРТАКА, в начале удачное, но потом разгромленное (СПАРТАК гибнет) и мятеж-переворот ИУДЫ, в начале удачный, но потом разгромленный (воины Руси взяли ЦарьГрад, Иуда гибнет);
- Рабы на ВЕРХУ:
рабы-гладматоры на Везувии–на горе и рабы-славяне на ВЕРХУ во Власти в ЦарьГраде ( Slavs (славяне) и Slaves (рабы));
- Разделение (ослабление) Власти (рабов и славян):
разделение-ослабление войска СПАРТАКА – КРИКС в меньшинстве разгромлен и гибнет в битве у горы ГАРГАН и Андроник-Христос с малым числом сторонников схвачен и гибнет на горе - ГАРГОФЕ;
- Результат восстания и мятежа:
гибель КРИКСА и гибель Андроника-Христа (Осириса);
- Месть:
месть СПАРТАКА за КРИКСА (300 знатных римлян, взятых СПАРТАКОМ в плен в его очередной победной битве, принесены в жертву – они бьются, как рабы-гладиаторы) и месть Руси (Материнского рода Христа) за Андроника-Христа – расправа крестоносцев над предавшей Христа знатью, поднявшей мятеж против Него, после взятия ЦрьГрада в 1204 году.
В событиях восстания СПАРТАКА – гибель военачальников СПАРТАКА – КРИКСА и двух других (ЭНОМАЯ и ГАНИКА), все в результате предательства, это, видимо, ДУБЛИ гибели СПАРТАКА.
Сочинители ТИ (и позднейшие её редакторы) взяв за основу, дошедшие до них, источники о реальных босфорских - царь-градских событиях 1185-1204 годов, перенесли их в Италию, творчески адаптировав их к «истории» италийского Рима и италийской Римской Империи.

[Nikol]

мы уже рассуждали о «подменном» или подменном Петре I Алексеевиче Романове, но к определённому выводу так и не пришли

Итак, подведем итог. Мы увидели: - Версия о подмене в Великом посольстве — эффектная, но слабая документально. Петр был слишком заметен, чтобы “исчезнуть”.